威望的人主持万易节和易协工作，六位领袖的关系基本已经决裂，新派和老派的对立已经形成。
一个人说道：“吴琪老先生顶不住压力，宣布中立了。新老两派是二对三的局面，贺六阳的势力可是岌岌可危啊”
另一个认识说道：“贺六阳选错了时间，也选错了帮手。那吴琪本就是个骑墙派，能帮助他们把大旗举起来就不错了，想让他冲锋陷阵那是没门。林卜王这人大大咧咧，技术很厉害，但对权势不敏感，帮不上大忙。”
“说到底还是年轻一辈势力太弱了，少有的几个高手头上都有自家的师尊老爷子盯着，也站不到贺六阳那边去。”
“这易学啊，就跟那京剧一样，在年轻人中间也是个稀罕物了，一辈不如一辈。”
“可不是吗咱们老祖宗的玩意儿好多都失传了，年轻人对西洋占星术更感兴趣。你看看，现在哪个大姑娘小媳妇的不天天掰着手指头算自己的星座”
徐沫影站在楼道里，看着两个人渐渐走远，直到声音在楼道里消失。他们所说的这些，徐沫影早有预料，改革总会遭受阻力的。在他心里，当然倾向于贺六阳和林子红一边。唯才是举的做法，确实更公正，更能有效地杜绝易学骗子横行的情况，但中国的传统历来就向名望和资历低头，向势力和金钱让道，才能在多数情况下只是一种附庸品。自来就不光是易界有骗子，社会到处都是骗子。骗子，是适者生存的产物。
徐沫影打开房门，走进自己房间。午休时间，他刚刚在床上一躺，便忽然想起了从淳风墓中取来的那两本书，一本是五行秘占，另一本叫做灵觉精要。前者讲的是化气，当然，这个名词来自于尸灵子；后者讲的似乎是一种奇妙的感觉。他曾经在飞机上翻过一下，但没有读下去。现在终于有了时间，他起身从自己的包里把那本灵觉精要拿出来，坐在窗前，轻轻地翻开了第一页，读下去：
“五行织罗，乃有乾坤。天地交感，万物生焉。人涉于山水，或履于平地，或居于洞穴，无不被五行之灵气也，盖因其无形无体，无色无味，不可辨识。亦尝有聪敏者，心胸乱而觉天雨雪，骨肉悲而知远亲丧，奇之，谓之曰怪力乱神。是故，天地之间，隐有灵气，五感之外，尚存灵觉”
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章七 灵觉苏醒 下
尽管是文言文，但简单明了，大意是说天地间充斥着五行之气，无论人身在何处，都会被五行气息所包围。但这种气息无形无体无色无味，因此一般人难以察觉。其实这说的就是气场。下面几句是说，有些感觉灵敏的人一旦心烦意乱就知道天空要下雨下雪，一旦心惊肉跳就知道远方有亲人去世，因此李淳风得出结论，天地之间有五行灵气存在，而人除了五感，也还有第六种感知能力，而这种感知能力与五行灵气息息相关，他称之为“灵觉”。
徐沫影看到这里，一下子便想起了自己味觉混乱的舌头，想起了自己对易学诅咒可使人丧失五感之一的推测。这书所记述的内容，似乎与这些很有些关系。他急忙坐直了身子，平静了一下心神继续读下去。
他惊喜地发现，书中所讲述的灵觉跟现代人们常说的“第六感”极为相似。
所谓第六感，是指人通过精神感应感知远处的事物或者即将发生的事情，有人称之为“超感觉”。很多人生活中往往会有一些惊奇的体验，比如梦到的事情会在现实中发生，比如在到达一个陌生地方或者经历过一件事之后会觉得这场景和事情似曾相识，比如会有一些奇妙的预感应验。有些人第六感强一些，有些人则偏弱，甚至穷其一生都感觉不到第六感的存在。徐沫影跟蓝灵第一次淋雨的那个下午，他的心慌便是一种第六感的体验。
当然，第六感绝不仅仅是这些而已。
据真实报道，一次实验中，有人曾用黑布蒙上双眼，骑着自行车在大街上行驶了十五公里，却没有遇到任何障碍物。当事者声称，他能够感应到身边跟随者的意念，根据他们的意念来决定自己的行驶方向。
另有报道说，美国一个叫斯万的人，具有透视世界各地的能力，他甚至可以坐在洛杉矶的家里绘出美国在印度洋某海岛上的秘密基地，比侦察卫星拍摄的照片还要精确。他还准确无误地判断出了美国国内奈基导弹基地的位置，使军方目瞪口呆。
这些奇异的感知能力，一般人是感受不到的，徐沫影也没有。而这本灵觉精要将这种灵觉，也就是第六感阐述得面面俱到，并将其归结为五行气场与人的灵体相互沟通的结果，只不过李淳风并没有意识到灵体的存在，而依然称灵体为魂魄。
又翻看了几页，徐沫影便知道，自己得到了一本天书式的秘籍。
书的前半部分讲述灵觉的现象和根本来源，而后半部分则花费大量篇幅详细介绍如何让自己的灵体与气场相沟通，也就是让自己产生灵觉的方法。这种方法并不简单，极少有人能够使用，因为它要求对易学的纯熟运用以及大量清澈纯粹的脑力，然而幸运的是，徐沫影恰好是具备这两个条件的极少的人之一。
事实上，即使拿不到这本书，凭借徐沫影现在的能力和天分，也很有可能领悟到这些东西。
初到长松山的那一个晚上，徐沫影曾在星月无光的条件下在山上来回奔跑，他靠的是大脑中一刻也不停歇的精确计算。在那时候，他等于蒙上眼睛在山石丛林中跑路，而他的计算帮助他看到了障碍物的大致位置以及应该行走的方向。但是他的计算速度再快那终究也只是一系列的计算，无法完整的代替视觉或者听觉，更无法称之为一种感觉。他所推测的，易学是一种感知世界的手段，这的确是对的，但这样的易学始终只是一种技艺，始终无法跟五感相提并论。
然而，无限的点连接起来就会变成一条线，技艺的顶峰往往带来一种感觉，像庖丁解牛游刃有余即是一种。而易学的顶峰，便是这种神奇的感知能力，灵觉
问题在于，如何把点连缀成线
徐沫影带着激动的心情读完有关开启灵觉的记述，不禁跃跃欲试。他跳起来关上房门，并在里面将房门锁紧。这样可以保证不受外界打扰。之后他回到窗前，端端正正地坐好，闭上眼睛，平静一下心绪，按照书中讲述的方法开始测算，寻找能释放灵觉的空间元点。
当你的笔尖直直向纸面戳下去的时候，你只能划出一个小小的点，但当你将笔纵向拉动的时候，你就会创造一条线。点跟线的区别，只是用力的方向不同。
道理是一样的。找准一个易学思维的方位，你就能引发自己的灵觉，当然，前提是你的大脑里已经对易学有足够的熟练度，熟练到那已经化成你血液的一部分，此外，清晰明澈的大脑也十分必要。
十几分钟之后，徐沫影感受到了一个奇妙的世界。
这个世界有各种奇妙的声音，它们在他的脑海中交织回响。渐渐的，黑暗中现出光亮，他清晰地看到了自己的房间，但这房间的样子差点让他认不出来，因为整间屋子里都交织着各种颜色的光线，它们飘飘摇摇，或上浮或下沉，或直或曲，或粗或细。他隐约感受到，这是气场，而他，通过灵觉感受到了气场的存在。
很快，他发现自己有一个感觉点。他可以通过移动自己的感觉点去感知不同的事物。他将感觉点移到盆子上，感知到盘子底部贴着一个标签，上面印有“东坡宾馆”的字样。试着将感觉点穿透那扇门的时候，他知道了那门的木料结构。
感觉点就像他的眼睛，当然他感觉到的东西并不是视力所及。感觉点就像一盏微弱的蜡烛，可以照亮一个小区域，在那个小区域里你选择自己要知道的或不想知道的东西。
好比你起了一卦，卦象里显示着纷繁复杂的信息，你可以选择不同的用神，从不同角度去解读这一卦。但灵觉要更加敏锐更加节省脑力。
徐沫影感觉到一个年轻漂亮的女服务员正在楼道里走动，她心里在抱怨着客人的挑剔与多事。
他感觉到相隔十几个房间之外，一位先生正躺在自己的床上睡觉，鼾声大作吵得四邻不安。
他感觉到蓝灵正坐在楼上的某个房间里，跟她的师父雅闲居士促膝交谈。他将感觉点迅速地穿越楼层挪进了蓝灵所在的房间，然后，他清晰地听到了他们的对话：