给张自忠支招了，教他下面如何一步步去做，否则的话，很难想象，本来在交际言辞方面素不擅长的张自忠之后会突然像变了个人一样，指哪儿打哪儿，而且皆切中要害。
萧振瀛走后，张自忠即前去求见韩复榘。
这恐怕是萧振瀛要他去见的第一人，这个人虽然之前已经无情地拒绝了见面请求，但又非见不可。
因为张自忠的事，光靠萧振瀛自己在蒋介石面前说情是不够的，内部外围都还必须有一个强大的游说声浪，而最重者，乃在于借助老西北军的团体人脉。
韩复榘这里，是一个突破口。
如果把张自忠换成宋哲元，后者在吃了闭门羹后，是无论如何不肯再上门的，就像老西北军落败时，他已经走到太原还不愿去求阎老西一样。
张自忠去自然也是硬着头皮，但即使萧振瀛不讲，他也明白，如今真的只能自己救自己了。
在山东省政府门前报上名姓后，副官即进去通报。照理，这时候张自忠只能在门外等待，然而谁都知道，这种等待将注定是不会有任何结果的。
张自忠跟在副官屁股后面就走了进去。
很不礼貌，但没有办法。
老远就听到韩复榘在屋里高声嚷嚷，还是那一套：搞卖国勾当的人，我跟他有什么话好说
话很难听，可是再难听也得听着，张自忠鼓起勇气，接上话茬，大声应道：向方韩复榘的字，是我。
韩复榘没想到张自忠会直接闯进来，避无可避，但仍然不想给对方面子。
你卖你的国，咱们之间没什么可谈的。
那语气，仿佛之前两人从不认识，现在则一个是超级汉奸，一个是民族英雄，泾渭分明，势不两立。
张自忠平心静气地说：不是我要卖国。
一听此话，韩复榘停住了脚步，从鼻子里嗤了一声。
如此说来，难道是我韩某教你卖国的
张自忠从怀里取出那份宋哲元当年给他的手令。
韩复榘一看就看出了问题，他惊讶地发现这是宋哲元的亲笔手令，根据这份手令，“政委会委员长”等职务都是宋哲元本人亲自交授张自忠的。
这说明什么，说明宋哲元很可能要为此担责，而张自忠没有责任。
由此是不是也可做一判断，即张自忠也许很快就会官复原职，未来前途仍然不可限量，现在对他这种态度，就等于以后自找麻烦了。
很多人都以为韩复榘是草莽将军，其实这是把他与另一个山东的狗肉将军张宗昌给弄混了。
张宗昌也许很草包，韩复榘却绝不草包，不然的话，你能想象他一个大老粗，会极力推崇梁漱溟的“乡村建设运动”，并将山东造就成为“乡村建设模范省”吗
这人机灵着呢，也很会借机行事。
立刻，他就又换了副嘴脸，开始痛骂宋哲元。
明轩宋哲元的字这家伙，自己卖国，还让别人给背黑锅，也忒不地道了，荩忱你怎么能听他的呢
张自忠急忙说，事情不是这样的。
宋哲元和我，原本都是想同小日本大拼一场的，可是29军损失惨重，援兵却迟迟不继。我们一合计，是了，这是蒋介石想借抗战之名，来消灭我们杂牌军，以排除异己。
我俩当时是这么分析的，为了抗战牺牲一下无所谓，但如果牺牲于“排除异己”那就太不值了，于是宋哲元就手令我代其驻京，以便把所有部队都撤到保定。
总而言之，言而统之，我们绝没有卖国，目的是“为将来全面抗日储蓄力量”。
张自忠这段言不由衷的话说完，我不知道大家听时有没有一种感觉太能讲了
从张自忠以前的经历来看，他并无此好口才，似乎仍然只有一个解释，那就是此番“雄辩”皆出自萧振瀛之策划。
当着张自忠的面，韩复榘也听得一愣一愣的，原来保存实力，逃避作战，还能找到如此冠冕堂皇的借口，竟然归结到“为将来全面抗日储蓄力量”上去了，太强悍了。
张自忠的话，其实是搭准了韩复榘的脉，他可不整天想的就是如何“储蓄力量”吗。
假使宋、张是错的，须受到严惩，那他韩某人今后
我们其实是站在同一条战线上的啊。
明白了这个理后，韩复榘不由自主地冒出一句：你们这样干，很高明
他转而对张自忠客气有加，不仅请吃饭，还主动替对方筹谋，说要把冯玉祥找来帮忙。此时冯玉祥正要去六战区上任，济南这座庙是必拜的。
韩复榘是个聪明人，这种时候，帮宋、张说情，也是在帮他自己说情。
其实在历史上，无论是张自忠还是萧振瀛，与冯玉祥的关系都不好。
当初老西北军与晋军交战失败，张自忠曾投晋军，这导致冯玉祥一度对其不予信任，并夺去了他的带兵权，后来由于冯治安的力保，才慢慢地得以重新执掌军队。
与之相比，萧振瀛与冯玉祥之间几乎就是死敌。到老冯正式就任第六战区司令长官后，曾派手枪队搜杀萧振瀛，原因就是萧不但不予“合作”，还到处告他恶状。而萧振瀛则以为，国破如此，你一边在公开场合口口声声大喊爱国抗日，一边私底下还偷偷摸摸惦记着要重组老西北军，以与中央分庭抗礼，实在不顾大体，所以我该告的状要告，该说的话还是要说。
后来六战区被撤销，除了仗打得过于糟糕以外，与萧振瀛在蒋介石面前进言亦有不小关联。
全面抗战以来，冯玉祥战绩虽不怎样，然而在国民党内的形象一直是最坚决的主战派，如果这个最坚决的主战派兼六战区司令长官都能站出来说句话，对挽回张自忠的声誉无疑会起到别人难以替代的作用。
冯玉祥会帮这个忙吗，以前可能不会，但现在一定会，除了他要借重韩复榘，不能驳其面子外，也需要重竖老西北军掌舵者这杆大旗。
这是张自忠必见的第二人。
果然，在收到韩复榘的请托后，老冯便毫不犹豫地给蒋介石写了封亲笔信。
在这封信中，他破天荒地用了一个典故，这个典故不是出自三国演义，却是出自圣经。
没办法，中国人自古以来就没有赎罪忏悔这一说，三国演义里对不忠不义只有一种解决办法杀，不是他杀就是自杀。
比较起来，还是老外有人情味。
在圣经中，耶稣的徒弟彼得前来告状，说他老是被人欺负，他为此一直隐忍不发，如是者三，已经宽恕了对方七次。
他问师父，还需不需要再宽恕下去。
这是一个很无厘头的问题。