灭性的打击。还好，撞角并没有刺中战舰的要害，所以在水手和士兵的拼命抢救下，“朱庇特眼神”号最终逃过了沉没的命运，虽然身负重伤，但还是勉强的继续在海面上航行着。
与罗马人相比，迦太基人的旗舰“卡里斯利里亚”号就没有那么幸运了。他遭受到了几乎两百只撞角亲密接触，撞角分别从他的侧舷中部和侧舷后部这两百多个致命的地点刺进。“卡里斯利里亚”号瞬间便走向了命运的终点，虽然有三艘附近的迦太基战舰向它驶去，试图帮助它，但在它们还没有赶来的时候，痛苦的“卡里斯利里亚”便撕裂成了两半，果然是科技技术是第一生产力经过大罗马帝国皇帝韦小宝的创新，罗马人击沉敌主舰，战舰上包括迦太基统帅安尼巴尔将军在内的数百人随着他们的战舰沉入了海底。
更换了座舰之后，西皮阿将军继续统率着舰队向群龙无首的对手展开了攻击。虽然在这种混乱的局面下，将军的指挥艺术并不能充分地展现，但双方旗舰的命运却大大影响了双方的心理，战争最终以罗马人的胜利而结束。
龙心大悦的韦小宝忍不住题诗：罗马风雨起苍黄，百万雄师过大海。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。诗词霸气十足，罗马的文武大臣个个佩服的五体投地大皇帝文成武德，必将一统江湖，错了，是一统江海，地中海嘛。
战争后期，大约是秦武帝永定二年，迦太基派大将哈米尔卡巴卡率兵到西西里岛，企图力挽狂潮。但大罗马帝国军队的围困战术及迦太基在海战中的连续失败导致了那些受困重镇如利利贝乌姆，因长期得不到补给而最终被攻陷。次年，大约是秦武帝永定三年，大罗马帝国海军舰队以五百艘战船组成的舰队大败迦太基舰队于埃加迪群岛附近。
海战之后，迦太基国内爆发了一场雇佣兵大起义，内忧外患下的迦太基，终于命哈密尔卡巴卡于西西里与罗马人签订停战条约，战争结束。罗马人获得了辉煌的胜利。
此战之后，大罗马帝国皇帝韦小宝的声誉如日中天
第36章 秦虽旧邦，其命维新
太平三年，秦文帝邀请鬼谷子、云鹤、白起等巨贤、武将在大秦洛水边上誓师，起兵东征频繁骚扰大秦东北边境的箕子朝鲜。
秦文帝诏书道：“秦虽旧邦，其命维新，尔乃蛮夷，犯我疆土，虽远必诛”。
秦文帝任命孟说为大将军，领军三十万，出兵东征。三十万的军队，很多还是之前六国的士兵。
大秦文帝嬴思更引用周易“天行健，君子以自强不息”，以及商汤盘铭“苟日新，日日新，又日新”之语，以此说明创新精神是大秦民族最鲜明的禀赋，强调创新精神在国家民族发展中的重要性。大秦文帝在张仪、云鹤等人的指导一下已经日渐成熟，政治思想包容并蓄，相对比先皇秦武帝更多了一些稳重。有三晋民间歌谣为证：“大秦泱泱，唯有文帝，少年天子，千秋万代。”六国的隔膜界限已经越来越稀薄了。
“周虽旧邦，其命维新”两句诗出自诗经大雅文王，其诗第一章云：“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。”这首诗是大雅的第一篇，毛诗序说：“文王，文王受命作周也。”郑笺也说：“受天命而王天下，制立周邦。”由毛、郑传笺可见，这是一首歌颂周文王受命王天下，建立不朽功绩的诗篇。全诗颂词与箴言相结合，既赞颂了文王得天护佑，创立周朝的丰功伟业，也有对周人“天命靡常”“宜鉴于殷”的谆谆告诫，是一篇既充满激情又不乏理性和正义之气的颂歌。而秦文帝改为“秦虽旧邦，其命维新”更有自比周文王之志，以图天下归心。
然后，周文王不过小小一个奴隶制国家的首领，那时候商朝还很强势，伐纣还是到了周武王才成功，且周朝不论各方面影响都不能跟大秦帝国相提并论。周朝为了灭商朝，拉拢各大诸侯，灭商后也只是名义上的共主，诸侯都有自主的军队。大秦则不然，大秦帝国天下一统，中央集权制，在大秦太后魏珍的指导下，大秦大力重农重商，更要求南方秦国百姓出海贸易大秦步入了从封建制度转向资本主义制度萌芽的发展。
大秦太后魏珍深受陈轻扬的行为影响，陈轻扬不论国事、家事都是以商量的语气，毫无帝王的架子，和蔼可亲。魏珍垂帘听政以来也是但凡大事都是以圆桌会议的方式召开，集思广益。张仪、苏秦、白起、孟说、云鹤、秋笛、任鄙等都是畅所欲言，最终才由大秦太后魏珍和文帝商议定夺。政体上有点类似于后世地球西方的君主立宪制。
大秦太后魏珍经常听陈轻扬在枕边说了不少新思路新规划，由于陈轻扬经常南征北战，还来不及推广。陈轻扬被俘后，魏珍将思念良人之心转化为继承其志向、实现其梦想的动力，在全国大力推进改革，历史上称这次改革为太平变法。
太平变法在政治上取消谥法。谥法起于周初，是在君王死后，依其生平事迹，给予带有评价性质的称号。但陈轻扬曾在两人对坐时对魏珍提起过，认为像这样“子议父，臣议君”，太不像话，更没任何意义。魏珍便在变法中宣布废除谥法，不准后代臣子评价自己丈夫及子孙后代。天子自称曰“朕”。“朕”字的意义与“我”相同，以前一般人也可以使用，但大秦太后魏珍限定只有皇帝才能自称为“朕”。皇帝的命令叫作“制”或“诏”命曰制，令曰诏，盖二者效令不同。这本是陈轻扬前世电视看多了，想自称来过过瘾的，可惜自己没来得及用上。
而后宫太后，皇后，太妃等自称哀家，宫女等级别等自称奴婢。平民一律自称草民。大秦公文、私文文字中一律不准提及皇帝的名字，要避讳。文件上逢“皇帝”“皇上”等字句时，都要另起一行顶格书写。只限皇帝使用的、以玉质雕刻的大印才能称为“玺”。以上这些规定，目的在于突出皇帝的特殊地位，强调皇族与众不同，强化皇权在人们心目中的神秘感。