铭文，经过考古学家及金者解读，这些铭文的大意是：武王在甲子日早晨出兵伐商，经占卜和观星象，果然很快攻克商都。七日后战争结束，武王赐金即铜给一个名叫“利”的官员，为他的先祖铸造这尊青铜簋，以作纪念。
该文物的出土，一定程度上说明武王伐纣有比较确切史实依据，另外更说明了，武王是自称，姬发生前就赐金了，就出现武王了。
地球出土的这个青铜器器高二十八厘米，口径二十二厘米，圆口，深鼓腹，腹壁两侧各有一兽形耳，耳下还有垂珥，圈足下附较高方座，整体造型端庄稳重。器腹部与方座四面均以云雷纹填底，其上装饰饕餮纹，圈足饰一周夔龙纹，方座四面四角饰蝉纹。
这件青铜器利簋初看上去并不起眼，但考古学及古文字研究学看见它却大吃一惊。因为和簋腹内底部有古奥异常、带有典型商代风格的铭文四行，三十二字。别看铭文字数不多，然而由帮助今人解决了地球华夏古代史上的一个千古谜团，那就是牧野之战的确切日期。
根据史书记载，牧野之战是商朝末年，周武王率军在商都朝歌附近的牧野大败商纣王军队的决定性战役，经此一役，纣王兵败自杀而死，商朝就此灭亡，周代替商统治九州。
一九九六年地球华夏国启动了夏商周断代工程，历史学、考古学、天和物理学家们通过分析研究史料、对相关遗物进行碳14测定，同时根据天文现象推算等艰苦细致地考证研究之后，得出武王克商的确切年代是公元前1046年1月20日，而这一天正是甲手日，和利簋铭文的记载完美吻合，最终确定了这一重要史实发生的具体日期。此为后话。
利簋出土后，历史学家欣喜若狂，因为、利簋的铭文清楚记载了武王克商的史实，铭文大意为：“武王伐纣，在甲子日黎明，对伐纣能否取得胜利进行了。卜问，兆象很好。就在当天，周师一举打败了商军。
到辛未这天，武王在驻军处，赐有司官名利以金青铜，利觉得很荣耀，遂铸此簋以为纪念。”从铭文可，姬发灭商出发前就已经自称武王了。
而异界的这个秦武王赢荡重武好战，常常以灭六国，继续九鼎，统一周朝为己任，更自比周武王这一西周开国天子，因此武王也是自称，不是谥号。陈轻扬称帝之后，更认为功盖三皇五帝，取名皇帝，秦武帝就更是自称的千古一帝了，当然事实也正是如此。
第69章 百家争鸣 上
秦武帝统一六国后，秦文帝又联合萨满教建立了凡人界大陆的超级大国大秦帝国，这个空前绝后的超级大国皇帝派出军队所向披靡，往东打到了东海，往西打到了地中海，往北抵达北冰洋，往南占领了交趾，堪称千古一帝。
但是在陈轻扬的赫赫战功的光环之下，秦文帝只好自称文帝，而不再称武帝。打天下容易守天下难，唯有足够多的人才，文臣武将各尽其职，才能保境才能安民。
秦文帝嬴思大力提倡教育，重视文教，除了新潮学院外，还在各州郡县设立当地的公办学府，面向全国有识之士、有学问的担任教师。
教育部部长云鹤更亲自招聘了孟子、庄子等著名诸子百家的代表人物，惠子又是其中一位代表。
惠子，名施，战国宋国人，宋国后来在张仪的远交近攻等外交手段中被齐国所灭。
惠子是东周著名的政治家、哲学家，是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，为大哲学家庄子的好友。同时，惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，随着秦国的强盛，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。
可惜，这个是一个英雄辈出的年代。既生仪，何生施。在张仪的连横策略之后，惠子的计谋被彻底打败，魏国也被秦国攻灭。
魏惠王在位时，惠施因为张仪的连横策略，更是被魏王驱逐出魏国，他首先到楚国，后来回到家乡宋国，并在宋国与老乡庄子成为朋友。宋国灭亡后，他逃到齐国认识了孟子，齐国灭亡后，惠子看见孟子、庄子在洛阳城混得风生水起，也来到大秦帝国新潮学院担任老师。
庭前芍药妖无格，池上芙蓉净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。惠子来到大秦帝国的京城洛阳城的时候，洛阳城牡丹正在盛开。惠子注定是跟牡丹之城有缘的。
百花严冬开放，百花低首，唯有牡丹傲骨铮铮，不畏强权。这不是惠子一生的写照吗于是，惠子决定答应云鹤留在洛阳城新潮学院任教。
惠施的学问很渊博，魏王经常听惠施讲学，十分赞赏惠施的博学，而且，惠施对魏王也很忠诚。有一年，魏国的宰相死了，魏王急召惠施。
惠施接到诏令，立即起身，日夜兼程直奔魏国都城大梁，准备接替宰相的职务。惠施一个随从也不曾带上，他走了一程又一程。
途中，一条大河挡住去路。惠施心里记挂着魏王和魏国的事情，心急如焚。结果，过河时，他一失脚跌落水中。由于惠施水性不好，他一个劲地在水里扑腾着，眼看就要沉入水底，情况十分危急。
正在这时，幸亏有个船家赶来，将惠施从水中救起，才保住了惠施的性命。船家请惠施上了船，问道：“既然你不会水，为什么不等船来呢”
惠施回答说：“时间紧迫，我等不及。”
船家又问：“什么事这么急，让你连安全也来不及考虑呀”