补所可能出现的事物。
苏择东、刘振明等人在用自己一切时间和精力，紧锣密鼓地筹备着有关于守住高邮城的护城河外的防御工事，以求有更多的时间等待援军，等待高邮城的一切抵御设施的完善；
而恰恰有些人，职位比他们更高，权利比他们更重，且所能完成的事情更多，却硬是拒绝承担一切他们所需要承担的责任和义务
但他们不主动承担也就算了，苏择东及其东振公司上上下下的所有人还担心因为他们的掺和而坏了大事呢，但他们这些当权的利益者，就是不愿意帮忙就算，还要替敌人们做事情
这未免不是张士诚这个做诚王的悲哀，也不免不是一个时代的悲哀，一个民族的悲哀
吴世成在周岩谭震以及刘明等人的怂恿之下，还是对他的部下们下达了他们之间所有人都听到的命令，而官大一级就真的能压死人，且上了这一条贼船了，哪里有轻易下船的道理
苏择东和刘振明都没有想到，东振公司建筑这一条挡在高邮城正对面的护城河外的防御工事，除了能阻挡蒙古先锋部队进攻的脚步外，居然还间接阻挡了项锋及其项氏家族大发横财的路子；
同时也延缓了，吴世成及林一牧等一干部下，做起叛国通敌的勾当，从而犯下千古骂名的大逆不道之罪
不过现在双方都不可能知道他们未来所要走向的道路是荣华富贵还是一败涂地，是芳名留在人间还是被身子铸成银块，长跪在青山之下，但他们都有意识到自己正在做的事情会造成的后果会是如何。
这一切都是在冥冥的命运中发生着，混乱着，随后才会拨开层层的迷雾，变作清晰
蒙古大军大举进攻的第三天，当蒙古的先锋部队的骑兵、步兵以及弓箭手们，再次与在攀上了“科技树”后而建造起来的防御工事直接碰面之后；
他们的因自认为是长生天成吉思汗的子孙而所形成的骄横跋扈、气势凶猛以及疯狂的叫嚣，在这时刻都显得与往常的战场全然不同的苍白无力。
在被加固了的铁栅栏之前，在与守城的吕珍部队的精锐士兵以及训练有素的鬼兵队队员拿着火烫过后的长枪、长戟等长兵器的对阵之下：
蒙古大军的那些在冲过来的时候，其叫嚣、高喊的气势转瞬间变作因胸膛、肚腩被长枪利箭穿破之后的哀嚎，这样的场面忽然变作凄惨，但却不悲壮。
就连他们自己都知道，他们在进行的是一场没有任何正义可言的战争，他们所对抗的军队以及器物是他们手中拿的以及平时所训练的战法、战术以及武功、射术都无法攻破了；
所以，他们为此所做出的所有牺牲都是无谓的
身处于铁栅栏之外的守城的士兵们手中拿的长枪和长戟等长兵器都被火所烫过，这是刘振明接受了张德兴所提出的建议后，新的一个对防御工事加强的新措施。
第一百四十四章：蒙古的套路
至于对守城士兵们手中的火器和弓箭、轻弩等兵器的更换、维护等都尚且属于正常并非有所创新加强；
但以不变应万变，坚持正确的方式和方法，对敌人进行持续有效的进攻、打击，则也是在战场上克敌制胜的方法；
但当这些只是历史的改良而尚未超过历史的局限的武器和火器，碰上了比它们的体积更大，威力更强的攻城器械的时候，就再也无法在一定的条件下所能发挥出的最大威力。
只能从守城士兵们克敌制胜的法宝，变作保命的工具
蒙古大军的核心部队要比张士诚、吕珍等朝中的武将们所预期的时间还要早的到达了高邮城的护城河外，且高邮城四周也在几乎同一时间内被围得水泄不通，军队物资、援兵等都再也以进入
蒙古大军核心部队的到来，就意味着他们将大型的工程器械也来到了
蒙古人是很信仰速度的，在战场上，他们崇尚的是用速度击败对手，喜欢集中大量的兵力，对敌人进行快速地进攻；
蒙古人的这种速战速决的作战方式，倒是与德国的狼群战术以及作战的方式方法很相似，而且在效果和结局上，也有着惊人的相似，即能横扫整个欧亚大陆，但都没有征服日本。`
所以，蒙古人极少用得上大型的攻城器械，则并不会在大举进攻的时候，运用得到大型的兵器。
他们的观念当中，在高速的运动战中，其手上的马刀、轻兵器能解决一切，则按照一般的套路来说，他们在攻城的时候，会跑出大量的蒙古轻骑兵骚扰城市周边的小城市以及村庄和农田。`
但蒙古人是狡猾的，他们的志向可不会如此，他偏偏不杀死当地的农民或百姓，其目的就是，就是让他们对死亡产生恐惧，就是要让他们恐慌，就是让他们感到绝望。
然后他们就会大量地涌入大的城市中，从而加剧城内居民的恐慌气氛；在死亡之神的笼罩之下，人性的贪婪、自私自利会暴露得一览无余；兄弟为了活命而拿起了刀剑，互相挥砍，自相残杀。
父亲会为了活下来，会杀了自己的年幼或是嗷嗷待哺的儿子以求得有粮食或女人的血、奶活下去，又或者是拿自己的妻子甚至是全家老小作为代价。
到当地的权势家族的大门口，磕头下跪地以求得他们的庇护，而结果大多是可悲可伶却有可恨地在饥寒交迫中，全都死去
又或者是被反抗的妻子家人们杀死，反正权贵家族大多是泥菩萨过河自身难保，再者要是放在和平的时候他们也只会顾忌到自己的利益，要是穷人给的钱或者物品不够多。
他们还会让下人鞭子用打他们，用口水吐他们，用最肮脏、恶心的话语讥讽、辱骂他们；
而就算是这样连最基本的人权或人性都没有的权贵，在危难的时候，被他们压迫、当做是奴隶的人民，也依然会充满着奴性的依附他们，恳求他们；
那些人还会用最卑劣、最凄惨的方式，跪在他们的脚下，乞求他们，只是结果都是那般可伶。
这样对待他们的贵族即使是在和平时期都能“逼”被其压迫、奴隶的农民、百姓。
且还有将家庭穷苦的人们以最恶劣、恶毒的方法、手段杀死了之后，他们还有着理由，说他们是乱民，是脏民，是引得蒙古人前来作乱的罪魁祸首；
权贵们硬是要将白的说成黑将是非都颠倒过来，反正他们口中的、脏民、乱民们都死了，死无对证，且在旁人眼中，而且当中也都是穷苦人家；