破齐国。
经过这件事情之后，鲁国有人说吴起的坏话：“吴起的为人，属于猜忌残忍之人。他年轻时，家有千金，出外求仕不顺利，弄得倾家荡产。
乡里人都笑话他，吴起竟杀死毁谤自己的三十多人，出卫的郭门东去。临行向他的母亲告别，咬着自己的胳臂发誓说：我吴起不做卿相，决不再回卫国。这样吴起求学于曾子。但过了不久，他的母亲去世，吴起却始终也没有回去。
曾子看不起他，而与吴起断绝关系。吴起只好去鲁国，学习兵法，求事于鲁国国君。鲁国国君怀疑他与齐国有关系，吴起又杀妻求将。像鲁国这样的小国而有打胜仗的名声，那么诸侯就要打鲁国的主意了。而且鲁国和卫国是以兄弟相称，我们的国君若起用吴起，那么就等于抛弃卫国。”鲁国国君因而疑心，辞退吴起。
当时吴起听说魏文侯贤明，想去投靠他。魏文侯问李克说：“吴起是个什么样的人”李克说：“吴起贪财好色，但用兵即使司马穰苴也超不过他。”因此魏文侯任吴起为将，进攻秦国，拔取秦的五座城池
先前的事情，犹在眼前，秦武王嬴荡自小就从师父们的口中得知，从中更是领会出了一些别人不易察觉的道理，人的形象一旦别破坏了，就很难在有机会变好了
吴起曾经求学与儒家，可见当年，也算是不错的出身，但是自己对于一些事情，做的太过执拗，反倒是让自己，难以有好的归宿就算自己被魏国接纳，不过是因为自己兵法十分的了得，能够为魏国开疆扩土。
秦武王嬴荡心中明白，眼下的孟说一旦在秦国得到了一定的势力之后，就算是投奔他国，就需要有所借口，若是毫无来由的投奔他国的话，岂不是要让天下的人笑死
秦武王嬴荡早就看出了孟说的为人，这个世界上，有两种人，是不能用心计的，一种是直人，另一种是笨人直人心中无私，说起话来，也是心中所想，口中便出，没有什么心计，更没有什么城府。
这样的人，并非是没有能力，而是看不惯世间的一些事情，凡事都是讲究个非黑即白，总是想要问个所以然，另一种笨人就不做赘述，自来就笨，笨的人，更不能用心计，因为他们根本就反应不过来。
在秦武王嬴荡的心中，孟说便是直人，心底无私天地宽的那一种人，这样的人，与满朝文武，曲意逢迎，形成了鲜明的比对，所以为了留住此人，秦武王嬴荡必须将此人，所有的去路斩断
第五百五十八章 南山北山树冥冥 猛虎白日绕城行二十五
秦武王嬴荡自小便被宫廷的师父教导，对于识人相面早就炉火纯青秦武王嬴荡早就看出了孟说的为人，这个世界上，有两种人，是不能用心计对待的，一种是直人，另一种是笨人直人心中无私，说起话来，也是心中所想，口中便出，没有什么心计，更没有什么城府。
这样的人，并非是没有能力，而是看不惯世间的一些事情，凡事都是讲究个非黑即白，总是想要问个所以然，另一种笨人就不做赘述，自来就笨，笨的人，更不能用心计，因为他们根本就反应不过来。莫管对方是口若悬河，还是舌灿莲花，就算是能够将铁树说得开花，还是能够将石头，说得张嘴。
人家压根就不搭理，这些茬口，人家还没有听明白，所以自然动不得心计，对于这样的人，反倒是直白的描述，显得更为要紧
在秦武王嬴荡的心中，孟说便是直人，心底无私天地宽的那一种人，这样的人，与满朝文武，曲意逢迎，虚与委蛇，形成了鲜明的比对，这样的人，是能够做事的。所以为了留住此人，秦武王嬴荡必须将此人，所有的去路斩断
秦武王嬴荡看似抬爱孟说，实际上为了将孟说的退路断了，天下所有的人，都知道孟说深受秦武王的抬爱，此时自己若是离他而去的话，普天之下的人，都会认为孟说，是一个忘恩负义之人。
这样的帽子一旦被扣上的话，不是一朝一夕能够摘下来的，不过对于孟说而言，这样的事情，已经不是自己能够考虑的，眼下复仇的怒火，已经全然侵入到了孟说的心中，对于秦武王嬴荡的暗杀就在今夜
孟说是秦武王嬴荡钦命的虎贲中郎将，本就是在宫中就职，再加之有心留意，所以自从进入王宫之后，格外的留意，这王宫里的地形地貌，再加之有些明岗暗哨，随着自己不断的了解，也是一步步的出现在自己的面前。
就算是这样，秦武王嬴荡对于自己的安全，还是十分的重视，所以这王宫之中，还有其他的人，在做着同样的事情，孟说对此虽然有所了解，但是碍于自己的职权限制，对此并没有多少了解。
偌大的王宫，当真是卧虎藏龙之地，孟说对此早有准备，当天夜里，孟说穿戴整齐，临出门之前，特意的包扎了一下自己的伤口，走到马厩之中，阿九到底是天下难得的良马，对于主人今日的举动。
阿九的心中多少有些预感，眼神之中，充满了无奈与眷恋，孟说看了看阿九，用手拍了拍阿九的肩膀，心中也是充满了爱恋、
“阿九，你本是天下的良马，只可惜，这普天下的人，只看到了你的样貌，根本就没有发现你的实力
你就如同一块金子一般，只可惜被深深的埋藏在泥土之中，今夜你陪我走一趟，走完了这一趟，你就自由了，去你该去的地方吧，这里并不适合你”孟说如同跟朋友说话一般，朋友之间本来就有朋友的情义，天下人共同遵循的道有五类：君臣之道，父子之道，兄弟之道，夫妇之道，以及朋友之道。
自天子而至百姓，没有不需要朋友而成事的。“天下的习俗情义淡薄，因而朋友之道断绝”，“不取信于朋友，就不能获得主上的恩遇”，中庸之中早有论述，孟子更是开宗明义，“朋友信任自己”，孔子的志趣显得异常的亲民，“车驾、马匹、衣裳、皮裘，跟朋友共享”，只是不知道，这孔子富贵了之后，还会不会有如此的念想
好在那三害之一的周处，倒是显得坦然随意一些，留下了一句
卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。阿九虽说不能开口言事，但是自己的心中，比那些会说话的人，还有明白，眼前之人，绝对不是，那种背信弃义，寡廉鲜耻之徒