路碍口，准备设法留下公子赢稷，公子赢稷就是燕国手中的一张护身符，有了公子赢稷，秦国就不敢贸然动手，若是没了，情况就大不相同了
燕国忙着封锁道路，这样一来，那些从四面八方赶来的墨家游侠，一下子就成了燕国人打击的对象，这也难怪
孙子兵法有言：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。
故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。因间者，因其乡人而用之。内间者，因其官人而用之。反间者，因其敌间而用之。死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也。生间者，反报也。
故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉微哉无所不用间也。间事未发，而先闻者，间与所告者皆死。莫亲于间：指没有比间谍更应成为亲信了。
赏莫厚于间：指没有比间谍更应该得到丰富的奖赏了。事莫密于间：没有经间谍的事更应该保守机密了。间事未发：用间之事还没有开始进行。间与所告者皆死：间谍和告知用间之事的人都要处死。
凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将，左右，谒者，门者，舍人之姓名，令吾间必索知之。
必索敌人之间来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也。因是而知之，故乡间、内间可得而使也；因是而知之，故死间为诳事，可使告敌。因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。
昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。
这些骤然出现的游侠，让神经紧张的燕国，误以为这些就是秦国人的间谍，如此一来，这还了得，再说当时的通信十分的落后，燕国只能依靠眼前的信息，来做出有效的应对
第六百章 沧海碧波生死恨 洛阳城头忆相逢九
原本应该风起云涌的秦国，此刻反倒没有显出多少的不同，倒是燕国一下子紧张了起来，公子赢稷的出逃，某种程度上，证明秦国即将有大的动作。
历史是人创造的，某种程度上，在一些特定的时间，特定的地点，一些特定的人物，发生某些特定的事情，都能够左右历史发展的方向
公子赢稷的出逃，看似简单，实则暗藏玄机，此番出逃也是深思熟虑之后的结果，此刻的公子赢稷已经出的海面，直奔墨家总坛而去，如此一来就算是墨家的游侠，追到天涯海角，也不会想起这里的
墨家总坛暴露之后，对于墨者而言，再回到此地已经是一件十分凶险的事情，而且就算是众人，回到这里，岛上的一应机关，均被破坏，再想修复的话，尚需巨大的人力与物力，再说这时间也是横亘在众人面前的一道枷锁。
不过对于公子赢稷而言，事情就不一样了，临走的时候，故意让自己的侍卫，将自己出逃的消息散布出去，给燕国的君臣造成假象，误以为秦国人将有所行动。
与此同时大量涌入的墨家游侠，还是让燕国朝堂，在如此紧张的气氛之下，发生了一些误判，误以为这些人就是秦国派遣而来的斥候。
墨者此番前来，就是为了诛杀公子赢稷，好拿着公子赢稷的脑袋为死去的墨者报仇，既然是报仇，总不能空着手啊，所以这些墨者一个个带全了所有趁手的家伙事，直奔燕国而来，一边是高度紧张的燕国君臣，一边是报仇心切的墨家游侠
这踏进燕国之后，情况可想而知，一时之间，燕国的各处隘口，关卡之上，不断的发生，武装械斗的事件，一件件的传到燕国君臣的耳中，一时之间，燕国的君臣坐立不安急忙集结起来所有的军队，开赴边境准备共赴国难。
墨家的游侠见状，还以为这燕国，是存心要保全公子赢稷，自然是怒从心中起，恶向胆边生，兵来将挡水来土掩，墨家也不是省油的灯，武装械斗，随之逐步的升级。
地为棋盘，城为子，本来相安无事的天下大事，因为公子赢稷的出逃，一下子变得波谲云诡起来，最先探知到动向的，当然还是齐国，齐国一下子就紧张了起来。
不为别的，还是因为这事情，来的太过突然，实在没有想到，秦国会有如此之快的变数，前几天的时候，三家还是亲如一家，眼下怎么会大举来犯。
不过到底是东方大国，齐国的君臣，一下子就否决了这样的判断，这天下如棋子，牵一发而动全身，若是秦国出击燕国的话，自然不会无声无息，这一人两人的，也无法掀起多大的风浪，既然是大的行动，自然是少不得兵员的集结。
近来一段时间，并未听到沿途的驿站传递这样的消息，不过为了安全起见，孟尝君田文还是主动，要求到秦国一探究竟，这军国大事，向来不能当作儿戏对待你齐国对此表示十分赞。
孟尝君，田氏，名文，中国战国四公子之一，齐国宗室大臣。其父靖郭君田婴是齐威王幺儿、齐宣王的异母弟弟，曾于齐威王时担任军队要职，于齐宣王时担任宰相，封于薛，权倾一时。田婴死后，田文继位于薛，是为孟尝君。
孟尝君在薛邑，招揽各诸侯国的宾客甚至犯罪逃亡的人，很多人都归附了孟尝君。孟尝君宁肯舍弃家业也给他们丰厚的待遇，而且不分贵贱贫富，不分黑道白道，只要相投皆以礼待之，因此使天下贤志之士无不倾心向往。
投奔孟尝君的食客有几千人，待遇不分贵贱一律与田文相同。孟尝君每当接待宾客，与宾客坐着谈话时，总是在屏风后安排侍史，让他记录孟尝君与宾客的谈话内容，记载所问宾客亲戚的住处。
宾客刚刚离开，孟尝君就已派使者到宾客亲戚家里抚慰问候，献上礼物。有一次，孟尝君招待宾客吃晚饭，有个人遮住了灯亮，那个宾客很恼火，认为饭食的质量肯定不相等，放下碗筷就要辞别而去。孟尝君马上站起来，亲自端着自己的饭食与他的相比，那个宾客惭愧得无地自容，就以刎颈表示谢罪。贤士们因此有很多人都情愿归附孟尝君。孟尝君对于来到门下的宾客都热情接纳，不挑拣，无亲疏，一律给予优厚的待遇。所以宾客人人都认为孟尝君与自己亲近。