浩手中。
王浩挥剑，有形之剑，斩万物，剑化无形，万千剑意化万物，人剑合一，我既是剑，剑既是我，以君子之兵行君子之道
一时之间对剑道大义的所有领悟被王浩以招式用出，与佛教迷音相互抗衡。
王浩的剑道是法则，佛教的迷音也同样是法则，千变万化对上大慈大悲
没有绚烂的光华，也没有激烈的火花，亦如剑道法则对上杀戮大道一样，最本源的碰撞，永远都是最为朴实的
瞬息之间，舍利子再次出现在王浩面前，自四面八方缓缓飞来。
不知是王浩所拥有的那三颗，还有另外的十五颗，十八颗舍利子齐聚，缓缓向王浩所在的方位漂浮而来。
想不到，三颗舍利子一同从王浩这里飞离，竟是为了引出剩余的十五颗舍利子，这就是王浩的佛缘，也是他的奇遇，自他进入焚香谷开始，就注定了这一场他与佛祖舍利的缘。
既是有缘，他王浩又何必再抗拒佛教奥义，剑道大义化万法，自某种程度上来说，也是一种佛法，自己就收了抵抗的剑道大义来，接受这佛教法则又如何。
转瞬之间，王浩盘腿坐在原地，剑道大义悄无声息的化作飞烟，消散在王浩的周围。
十八颗舍利子在王浩头顶盘旋，金光闪烁，无比的祥和圣洁
就连王浩也感觉到了一股温暖的气息，何为佛
佛即使缘，缘即是佛，一沙一世界，一花一菩提，这一切哦、都是佛。
万千修士，草木生灵，只要心怀慈悲便是佛，不论本质，不论种族，心中有佛，便可是佛。
自古圣者有十命，一命天，一命地，一命生死，一命江山，命忏七悔，朱笔录魂，繁华眨眼，如露如电，如风如云，如万物峥嵘，如梦幻泡影。
世间一切繁华，最终都归于一粒尘埃，勘破一切这便为佛，成此境者便为佛。
佛有慈悲，世间八苦，生苦，死苦，离苦，别苦，病苦伤此悲者，是为佛。
万千生灵，生于红尘之中，感世间悲欢离合看破红尘，心有此念，即可为佛。
心中有佛，便是佛
王浩洞悉佛教奥义，穆的一下睁开双眼，佛既是他，它既是佛，既是为佛，那一花一菩提，一沙一世界，这个神秘空间是一个独立的世界。
即是世界，那便是一朵花，一粒沙，他身在世界之中，就是在一朵花之中，一粒沙之上。
哪怕空间万顷，这一端离另一端，也不过一步之遥行万里，也不过瞬息之间，眨眼便到。
此时的一方空间，已经是十分渺小了，边缘就在自己的面前，王浩只要一抬手便能触碰到，这方天地的边缘。
佛之慈悲，便是天地生机，不杀生，不夺命，虽不能赋万物与生机，但绝不轻取他人性命。
王浩迷茫，不杀可否真为慈悲，恶者，真否可以与慈悲感化，一身恶业，是否真的可以洗净。
“不，结束恶者罪恶，同样是慈悲。”王浩对佛之慈悲提出了质疑，一声疑问，在这空旷的空间之中，却是无人回答，佛祖帝释天早已逝去，谁能与他共论佛道。
既无人能论道，那便让他自己来证实好了，王浩起身，剑道大义涌出，无边剑意法则，千变万化，转瞬之间，在此空间弥散。
演化混沌，天地初开，宇宙星辰，高山流水，草木生灵，生机勃勃，这就是他王浩的慈悲，他要创造一个这样的世界，没有战火，没有杀戮，分外平静的世界。
“这样的慈悲，可是佛者慈悲。”王浩自言自语的说道，未想十八颗舍利竟然又放奇光，飞到王浩面前。
竟然排列成人形，佛头舍利，佛骨舍利，佛指舍利十八颗佛祖舍利，都是佛祖帝释天所化，那十八颗舍利所组成的人形便是帝释天了。
只是现在虽成人形，却不是一个人身，少顷，十八颗舍利渐渐形成的轮廓，再度发出耀眼的金芒，佛祖帝释天重现于王浩的眼前。
神秘空间瞬间变得不一样了，帝释天一出万物生机，霎那间就安静下来，仿佛这世间只有他一人，连王浩都变得渺小，但王浩却不以为意。
与帝释天对视着，他的目光虽然祥和，却也带着一丝的威严，这是属于神帝的帝威，哪怕他不是帝释天本人也会有威压，这是独属于他的法则。
“阿弥陀佛，我佛慈悲。”这是帝释天神像显化之后所说的第一话话，一声佛号，如雷贯耳。
听着如醍醐灌顶，如沐春风，洗净万古的尘埃，尘世的污浊，这就是帝释天的慈悲，一生修途，不杀一人，就是用这种慈悲感化。
王浩自认为，他并没有这种感染力，这是专属于他帝释天一个人的，是一生不取一人性命，不伤一物的慈悲修来的。
但王浩却不会被他的慈悲之道所感染，因为王浩已经有了自己对法则的体悟，那是他自己的道，创世之道。
可以广博宏达，亦可以宁静悠远，更可一生峥嵘，也可平静无波，这便是创世之道，剑意化万物，就是创世，就是大道。
“我佛慈悲，善哉，善哉”又一声佛号响起，佛教迷音还真是具有感染力。
王浩不加阻挡竟是全部听在耳中，但也不为所动。
第869章 晋升神候
既有自己的道，自己的法则便不会被他人的道所改变，这条修行的路上，自己当是坚定不移。
剑道的包容也给了他这样的机会，以别人的道，不断的补充自己的法则，杀戮神皇的杀戮之道，帝释天佛祖的慈悲之道，都可以成为他剑道大义之中的一道法则，完善他的创世之道。
王浩如此坚定不移的走着自己的道，但由舍利子显化的佛祖还是在王浩面前不断的念着佛号，想要王浩认同他的慈悲之道。
“敢问佛祖，人恶，杀人无数，当如何以慈悲化之。”王浩直视帝释天，毫不客气的问道。
没有任何人能够驳斥他的道，让他修习其他法则，哪怕这个人事帝释天佛祖也不行。
“恶业留存，当以慈悲为怀，感化其赎其罪孽。”舍利子所显化的帝释天，就代表着他本人，他所说的话，就是帝释天要说的话。
所以，这就是帝释天的选择
“佛祖，你可曾想过，被其害死之人是何想法，死亡，有些恶业，只有死亡才能救赎。”
“阿弥陀佛善哉善哉，凡是自有因果，当以慈悲为怀冤家宜解不宜结，为何不能放下。”帝释天所念佛号，所说佛言，解释对众生慈悲。