行第一、阿难陀多闻第一、优婆离持律第一、迦旃延论义第一，故名思意就知几人不善争斗，不足为惧。
目莲不徐不疾，引导张慕仙直上雷音寺，心中却是翻起惊涛骇浪。他为神通第一，尤擅天眼通和他心通，他先以天眼通察看张慕仙修为，不过天仙顶峰而已，再以他心通窥探张慕仙思维，却只探到一片混沌。
“张慕仙为纠察灵官，身负天庭机要，也许随身佩戴某种秘宝，能够隔绝窥探。”目莲尊者给自己一个解释。他既精通他心通，金仙境以下罗汉、菩萨的心思，均能一窥而得。见识过太多阴暗心理，他不愿与其他人交往，就者养成了沉默寡言的性格，一路上并未与张慕仙攀谈。
至雷音寺门口，目莲转过身，伸手引领张慕仙入内。
张慕仙望着“雷音寺”三个字怔怔出神。
“此殿原名解脱庵，后更名观音堂。我佛坐镇灵山，常在此处说法，檀口佛音，声如雷震，故而更名雷音寺。”张慕仙站立不动，目莲只得解释道。
张慕仙暗道：“由解脱庵至观音堂再至雷音寺，其间不知经历几多腥风几多血雨明日之后，不知雷音宝刹还能否保得住”
一声叹息，张慕仙点点头，迈步进入大雄宝殿。
大雄宝殿为雷音寺第一层，其上还有六层，应对七级浮屠。身处殿外，雷音寺稍显雄伟，并不惊世骇俗，进入殿内，才知别有洞天。殿内气势恢宏，足以容乃数十万人。
“佛门所有佛陀、菩萨、罗汉加起来，肯定不足一万人，如来将大雄宝殿建筑的如此雄伟，可见其心智不小”张慕仙心中暗道。
“灵官跟贫僧来，你的位置在前面”目莲伸手向前引路。
大雄宝殿正北方设置莲花宝座，其下分左右设置条桌，共有千余席。张慕仙为天庭纠察灵官，位卑权重，佛门将他安置在靠前却不突出的位置，肯定废了一番心机。
张慕仙未移动脚步，呵呵笑道：“本官常在凌霄宝殿走动，雷音寺倒是第一次来，若非尊者引路，本官还以为走错了地方”
目莲脸色一变。他虽不善言辞，心思却极其敏锐，所以被如来派以迎宾重则。张慕仙话中的潜在意识，他怎么会不明白大雄宝殿内建筑太过宏伟，已能与灵霄宝殿比肩，这是违制了
张慕仙见目莲色变，呵呵一笑，这才移步向前排席位而去。玉帝统领三界，为君；如来治理西方，只能算一方诸侯。如来将雷音寺建设的堪比灵霄宝殿，张慕仙不得不出言震慑，至于有多少作用，只有鬼知道。
目莲将张慕仙安置于席上，奉上香茗，匆匆而去。
张慕仙望着目莲离去的背影，暗道：“看来我刚才的震慑之言起作用了，目莲匆匆离开，定是将此间事禀告如来。”他盘膝坐在席上，打坐片刻，又睁开眼睛，打量殿内情景。
虽处于雷音寺第一层，殿内却颇显空旷，殿顶似穹庐，其上悬着一盏盏琉璃灯，洒下柔和的金色光辉。
大殿四壁有巨型壁画，张慕仙凝神向对面细观，其上有四幅图：第一幅上显示一个老僧端坐于菩提树下，形容枯槁；第二幅显示那老僧颤巍巍起身，身体虽虚弱，眼神却明亮的吓人；第三幅图显示老僧至河中沐浴；第四幅显示老僧正在说法，坐下数万人专心听经。
“这是如来成佛前的经历”张慕仙转头至下首，看南侧壁画，同样是四幅：第一幅显示一只老鹰在追一只鸽子；第二幅显示鸽子躲入一名僧人怀中；第三幅显示老鹰满怀怒火与僧人辩驳；第四幅显示僧人取出一个天平，一边放鸽子，另一边放上从自己身上割下的肉。
“割肉喂鹰”张慕仙转向身后，看身后四幅壁画。
第一幅图像显示僧人跪在一尊大佛脚下，大佛面露赞许之色，轻轻点头；第二幅是僧人在禅房整理佛经；第三幅是僧人登坛，其下听讲者甚众，天空有金龙翔舞，有天女散花；第四幅是僧人登莲台，得佛位。
张慕仙目光上移，看向正北方莲花宝座后的四幅壁画，主人翁仍是那位僧人。第一幅是僧人背着一个包裹走向山下，身后是一座佛殿，正是雷音寺的模样。第二幅是这名僧人闭目盘膝在万丈雪山之上，苦心志、饿体肤，潜心修行。第三幅显示，一只孔雀飞临雪山之巅，将僧人吞入腹中。第四幅图，僧人乘坐孔雀降临灵山，百佛朝拜，那僧人已化作如来模样。
“菩提顿悟”、“割肉喂鹰”、“功成登莲台”、“苦修称佛祖”，这四幅壁画已囊括如来修行以来所有得意之事。
当然，张慕仙看到的则更多，比如西侧壁画“功成登莲台”虽励志，却透露出如来走了燃灯的门路才成佛。
第四幅则透露出更多信息，如来在灵山称佛，为何要独自下灵山，去大雪山潜修若说是如来自愿前去，张慕仙绝不会相信。一个前途远大的佛陀，怎可能主动离开灵山只有一个解释，他是被放逐的。
再联想到当时如来为佛陀，燃灯为佛祖，就能产生一些有趣的联想：燃灯看重如来的天赋，将其召上灵山，重点培养，甚至已经明确如来为燃灯佛祖继承人。可是不知什么原因，灵山上演了一场内斗，燃灯和如来一系败北，为保存实力，燃灯退隐为过去佛，如来被放逐大雪山。不知多少年后，如来修为大成，借被孔雀吞食之机，重掌灵山，为如来佛祖。
结合西游记原著，将如来赶出灵山之人的身份呼之欲出，必定是现居于小雷音寺的弥勒佛。
第二百四十三章 镇元子
四幅壁画引起张慕仙无尽联想，他又看向殿内席位，共有条桌千余，心中暗道：“往年盂兰盆会，如来只邀请佛陀、大菩萨、大罗汉参与，再加上天庭与人界仙人，人数不过五百人，此次为何大张旗鼓”
张慕仙沉思半晌，望向莲花宝座上方的壁画，浑身一震：“如来曾被赶下灵山，回归灵山后，亦发生数场争斗。既如此，他对于斗争的敏感性定然异于常人，必是察觉潜伏在盂兰盆会下的暗流了。可惜，迦楼罗逃出佛教，不敢将它带来灵山，否则能问出更多信息。”
“大仙请入内”殿外又传来目莲尊者的声音。
“尊者客气不知可否有其他仙人到来”另一人声音洪亮，高声说到。
张慕仙望向殿门口，见目莲尊者引着一位全真道士进来，这道士身着百纳袍，腰间系一条丝绦，左手一根拂尘搭在臂弯，相貌清奇，神情俊朗，若非其衣着尚黑，就与张慕仙打扮一般无二。
“纠察灵官张慕仙见过镇元大仙”张慕仙远远弯腰行礼，眼睛却盯着镇元子的袖袍观看，心中暗自腹诽：“你镇元子说话如此大声，会不知我在殿内”
镇元子撇下目莲，风满衣袖，快步走向张慕仙，一把扯住张慕仙衣袖笑道：“灵官炼制计算机，加强三界信息沟通，有无量功德，贫道一直念叨着要去拜访灵官，不曾想今日再次遇上了。”示好之意清晰明白。
镇元子是怎样的人，西游记中写的分明。西游记第二十四回：万寿山大仙留故友，五庄观行者窃人参，唐僧师徒四人进入五庄观，见正殿中只悬挂五彩装成的“天地“二大字，唐僧心中疑惑，曾问出：“你五庄观真是西方仙界，何不供养三清、四帝、罗天诸宰，只将天地二字侍奉香火“童子笑道：“不瞒老师说，这两个字，上头的，礼上还当；下边的，还受不得我们的香火。是家师父谄佞出来的。“三藏道：“何为谄佞“童子道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。“