气、信誉多好的拍卖行都新制定了让竞拍者先行看货的这类规定。”
“这样对他们也有好处,大大地减少顾客事后找麻烦的几率。”另一边的欧阳烈瞄了他们一眼,补充道。
“哦,原来是这样。”许韵寒没想到欧阳烈会主动搭话,奇怪地看了他一眼,又想起之前阿墨跟她讲得。偷偷打量了下他,没觉得他有什么奇怪之处呀,恩,除了他外套里面穿的长衫。
现在都已经是深秋了,长衫仍然是欧阳烈衣装的标准配备,里面长衫配一双黑色皮鞋,外面再套上一件棉外套,很期待寒冷冬天来到的时节,他会怎么穿。这么想想,欧阳烈被人认为不是普通人,倒是能够说得通了。至少算是个奇怪的人吧。
当她回来以后就见她本身的位置被阿墨坐了,而欧阳烈则在阿墨本来的座位上,于是她只好坐在之前属于欧阳烈的座位上,而她的旁边就成了景铄。
“你刚才去那边是去见宋教授?”景铄迟疑了下,问道,他之前注意到许韵寒似乎是专门去那边问候宋教授的,所以很好奇,对于许韵寒的事情他都是会忍不住地想去探寻答案。
许韵寒看着前面拍卖展台,说道,“是呀,为了过段时间的考试。”转头笑着看向景铄,“我是想去和宋教授混个脸熟,要是能走个后门那就再好不过了,可惜,宋教授似乎不太喜欢我。所以,哎”
“考试?”愣了两秒,景铄才反应过来,有点吃惊,“你要去考研?”学生这个身份离他已经远去,所以一时半会儿没反应过来。
“对啊,想读宋教授带的考古系研究生,又要去经历一次千军万马过独木桥的场景。你是不是很惊讶,其实这是许叔给我的建议,他认为像我这样的半吊子最好去学校系统学习基本知识。”许韵寒解释道。
景铄温柔一笑,“宋教授不管在考古界还是古玩鉴赏方面都很厉害,加油呀,你一定可以的。”
随着第一件拍卖品傅山《上兰五龙洞场圃记》以七十八万的最终价格被一位老先生买下来后,接着又成功拍卖了清末铜像、乾隆掐丝珐琅、金元磁州窑孔雀蓝梅瓶等等。许韵寒来之前就和许达商量好了的,这一次他们并不打算在拍卖会上买任何东西,唯一目的就是来卖那个南宋官窑青瓷葵瓣洗。
所以他们一次都没有出价,自然也就没有上拍卖展台去验看那些物件。景铄则花了十二万买了一件清水浪罗纹平板歙砚,这是他准备作为礼物赠送给一位生意上的合作伙伴的。许韵寒捂着嘴打了个哈欠,她不打算买所以不会出价,同时就失去了上前去验看那些拍卖品的机会,对于她而言,那些物件是摸不着又“看不见”。没法使用异能的她,自然更是情趣缺缺,只时不时和身旁的欧阳烈和景铄交谈两句,遇到什么不懂的就问一问。这场拍卖会实在是无聊至极。就这么恍恍惚惚的终于轮到她的南宋官窑青瓷葵瓣洗等上台,经过一场火热的竞价,最终由索老以四百三十万rmb拍下。
这一趟的任务完成以后,许韵寒一行人还是等到整场拍卖会结束之后,分别跟索老以及宋教授刘老他们道别后才离开。
“你小子为了陪心上人,就完全忘记还有我这个外公了。”索老看着自家外孙直直地望着人姑娘远离而去的背景,笑骂道,并且用力拍了拍他的后背以作惩罚。“外公,您不要乱说。”景铄一惊,回过神来不敢再看,被索老口中的心上人三个字吓得不行。他这样是喜欢上许韵寒了么这个念头如同闸门一样,景铄脑中不停歇地闪现着和许韵寒相识、见面、说话、逛街的画面。他真的是喜欢她了。
第233章 方术
“阿墨,你为什么说欧阳烈不少普通人?他怎么了?你发现什么了吗?”
看着许叔和欧阳烈的车走远以后,许韵寒迫不及待地问出在心里憋了一晚上的疑问。
阿墨踟蹰了会儿,又转过头看了看许韵寒,小声地说道,“小寒,你听说过方术吗?”
“方术?什么意思?和欧阳烈有什么关系?”许韵寒茫然地摇摇头,微微松了松油门,减慢车速,此时她精力不太集中,满脑子都是关于欧阳烈不少普通人这件事情。
阿墨顿了顿,盯着自己左手虎口的纹饰出神,一时拿不定主意到底该不该告诉许韵寒这些,心中早已后悔一时冲动之下跟她谈到欧阳烈的事情。阿妈说过,也许不知道这些的人生活才会更加幸福,那么她似乎就不该跟小寒提起,但是现在有一个那样的人出现在小寒周围,或许应该告诉她
“阿墨,怎么不说话了,不能跟我说吗?”许韵寒催促着,“我不会告诉其他人的。什么是方术呀?”
阿墨侧脸看着她,既然已经开了头了,就完完全全跟她讲吧,不管可能发生什么,至少小寒身边还有自己能够保护她,作了决定以后,阿墨不再支支吾吾,详细地对许韵寒介绍着方术。
方术有两种意思,一是指古指关于治道的方法。《庄子·天下》:“天下之治方术者多矣。”成玄英疏:“方,道也。自轩顼已下,迄于尧舜,治道艺术方法甚多。”二是指中国古代用自然的变异现象和阴阳五行之说来推测、解释人和国家的吉凶祸福、气数命运的医卜星相、遁甲、堪舆和神仙之术等的总称。
而阿墨口中所说的方术,就是指的第二种意思。方,指方技。术,指数术。
方技,根据《汉书·艺文志》所云“方技者,皆生生之具,王官之一守也。太古有岐伯、俞拊,中世有扁鹊、秦和,盖论病以及国,原诊以知政。汉兴有仓公。今其技术晻昧,故论其书,以序方技为四种”及“医经、经方、房中、神仙”四类“生生之具”的知识内容,所谓“方技”,是指通过医药学、养生学、修炼求仙等有关生命科学技术知识及迷信巫术的知识内容,使人达到祛病延年、健康长寿、长生不死的目的,并可“论病以及国,原诊以知政”,是古代帝王的一种官职。
数术,又名“术数”。根据《汉书·艺文志·数术略》所云“数术者,皆明堂羲和史卜之职也。史官之废久矣,其书既不能具,虽有其书而无其人。《易》曰:‘苟非其人,道不虚行。’春秋时有梓慎,郑有裨灶、晋有卜偃、宋有子韦。六国时楚有甘公,魏有石申夫。汉有唐都,庶得粗觕。盖有因而成易,无因而成难,故因旧书以序数术为六种”及“天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法”六类“羲和史卜之职”的知识内容,所谓“数术”,是指以阴阳五行生克制化之理,附会各种迷信之说,以制定人事和国家的气数。
“方技”与“数术”不同。“方技”有四类(医经、经方、房中、神仙)皆是“生生之具”,而“数术”有六类(天文,历谱,五行、蓍龟、杂占、形法)则是“羲和史卜之职”,但二者有千丝万缕的联系。如方技-医经《黄帝内经》中“阴阳、五行、天文”等“生生之具”的有关知识内容,与数术-天文、历谱、五行、蓍龟中“阴阳、五行、天文”等有关内容是融合的。《周易·系辞》有“生生之谓易”,而“方技”则是“生生之具”。
一路上车子缓缓而行,许韵寒完全沉浸与阿墨略显淡漠凉薄的声音当中,进入那个属于方术的领域。说实话要不是她从得到那个神秘玉蝉以后,所经历的一系列诡异不可用科学解释的事情,她是不会对这些玄而又玄的东西感兴趣的。