丑不可外扬’，因此许韵寒爽快地答应了关泽羽提出的条件，然后主动要求告辞。
这一次的首饰订做虽然出了问题，但对于她而言并没有什么损失，本来就免去了首饰加工设计费用，现在又免去了其它材料珠宝的费用。而且就算是那五件玉坠子找不回来了，她还能得到三倍金额的赔偿，怎么算自己都不会亏。何况，出问题的玉件并不是她最为在意的那几件首饰，所以许韵寒心中并没有什么不满或不高兴。
“恩，谢谢你的谅解，这些首饰你有需要修改的地方吗？”暂时压抑平息了心中怒气的关泽羽，微笑着温和地对她说道。
许韵寒笑道，“没有，都很满意。”
关泽羽点点头，侧过头对童纪桓说道，“那就麻烦童师傅帮我送送小寒吧。”
“好的。”童纪桓答应着，然后迅速地从茶几下面拿出一个黑色合金箱子，将桌上那些珍贵的翡翠首饰分别装进首饰盒中，并挨个放进黑色箱子中。拎起来，对许韵寒说道，“许小姐，今天是自己开车来的吗？”
“是的。”
“好的，那我直接将你送到你车上，这样比较安全些。”童纪桓拎着箱子站起身来，对关泽羽恭敬地说道，“关总，我待会儿就会盛辉珠宝，一定尽快把这件事情调查清楚，给许小姐一个满意的答案。”
已经坐回办公桌后的关泽羽，淡淡地恩了一声，随后对许韵寒说道，“抱歉，还有很多事情没有处理，今天没法约你吃饭了。只能下次再找机会约你，等我电话。”
等我电话
许韵寒心跳漏了一拍，轻轻地答应了声，跟着童纪桓离开了关泽羽的办公室。
“许小姐，这次真是太抱歉了，其中我的过失不小。”童纪桓一直将她送到她的车上，妥善地将那个装着首饰的黑色箱子放在副驾座下面，然后对她说道。
“这个也不怪您，谁能想到会发生这样的事情呢。”许韵寒表示并不在意。随后两人又聊了几句，童纪桓嘱咐了些日常珠宝保养的注意事项，然后就告辞离去，他还要赶紧去调查首饰被人掉换的事情。
第240章 逐字逐句翻译手札
回到家的时候，敏姨正在厨房里忙着做午饭，许韵寒拎着箱子跟她打了声招呼便上楼回了自己的房间。
拉开与卧室相连的衣帽间的门，许韵寒走到位于衣帽间最里面的柜子旁边，推开柜子一侧的挡板露出了一个保险箱。验证了指纹和密码之后，许韵寒打开了保险箱，然后从黑色箱子中取出了那些首饰盒。拿出准备送给许叔、阿墨和戴小贝的那几件，其余的全部放进了保险箱。
黑翡扳指是送给许叔的，镶嵌着各色宝石的手链和黑翡平安扣是给阿墨的，一对紫翡手镯和紫翡豆角是给戴小贝的。许韵寒分别找了个袋子将要给三人的都装好，待会儿吃了午饭就可以去古玩店将扳指给许叔，正好已经一两个月没去过了。阿墨的就等她晚上回来给她，至于戴小贝的就等两人见面的时候再给，这丫头这两天和范迪生出国玩儿去了。
于是许韵寒将准备给阿墨和戴小贝的首饰暂时放在自己卧室里，而那个黑翡扳指则直接放进随身带着的手包里，待会儿就可以给许叔。
想到古玩店，许韵寒不自觉就联想到欧阳烈身上，驱鬼御灵？！她现在时不时就会觉得自己好似在做梦一样，自从遇到那个玉蝉以后，她的生活似乎渐渐脱离了轨道，前方道路蜿蜒曲折，途中迷雾重重，看不清方向和终点
许韵寒走出卧室转而进了位于卧室旁边的书房，她住的卧室是别墅楼第三层，这一层只有她一个人住。阿墨和戴小贝都选择了二楼的房间，因此在住进来以后她就将整个三楼都改造成自己所用的空间。
卧室、衣帽间、浴室卫生间、打通了两个原本的房间作为书房，并且还给自己准备了一个开放式的小厨房，里面冰箱咖啡机等一切俱全，有些在楼上想喝点儿什么吃点儿什么都很方便。她前两个月苦逼复习准备考试的时候，除了一日三餐的时候会下楼去，其它时间全部呆在这个属于她的小天地里。
戴小贝第一次过来的时候，好生羡慕了一阵，抱怨着自从和范迪生在一起以后，就没有个人私密空间了。
走进书房，许韵寒拉开厚厚的窗帘，午间暖暖的阳光瞬间照进屋子，除了落地窗这一面，房间的另外三面都是实木书架。许韵寒一些能够摆在明面儿的古籍资料放在书架中，并且还买了许多古玩方面的、翡翠玉石相关的、考古学方面的、历史类的书籍。不过现在也才只占用了一面墙的书架，还有整整空着两面墙的书架，等着她慢慢填充。
许韵寒从书房中间摆放的桌子中的抽屉里，拿出了那本她在古玩店的时候买到的古籍手札。
考完试以后，她就开始琢磨这本手札里面所记录的信息，如今她手中有三件东西都与兽面人身鸟翅像有联系。许韵寒总觉得那个诡异的兽面人身鸟翅像能带着她寻找到玉蝉的来历。在得到阿墨给她的那个同样画着这个图像的炸金珠包玉饰件以后，并且透过炸金珠玉饰件看到那些古怪画面，许韵寒更加坚信这样的兽面人身鸟翅像绝对不一般。
许韵寒查阅了相当多古玩以及考古专业中关于各个朝代各个时期纹饰以及各种图像的说明，却怎么也找不到这种兽面人身鸟翅像的资料。
各个国家中的神话中都出现过不同的诡谲的鸟的形象，这是一种原始崇拜，古人对于鸟类的崇拜，主要崇拜它们会飞，另外还有崇拜漂亮的羽毛、优美的形态、高洁的品性、诡异的生活习性之类。
鸟头人身形象是人类原始鸟类崇拜的表现，类似还有往身上插羽毛做装饰等等，古人认为这种做法可以让自己获得和鸟一样的能力，或者过度崇拜下，认为自己是鸟类的子嗣等等。
还有，比较普遍的神话形象是鸟形、人头鸟身，或者人身鸟翅等等，鸟头人身的其实并不多。
而人兽结合体的形象在各国历史中也不少，最出名的就要数埃及的狮身人面像。
但是中国类似的人兽结合体形象最早兴起于隋唐之际，其原因一般认为主要是与南北朝时期北方游牧民族的大量内迁以及和他们的纪年习惯、宗教信仰等有关。