因为远吕智提前出击了，而事件，也正走向我们预期的那样，现在不再是三国时代群雄的纷争，而是人与魔，或者说是人仙神三界与妖魔鬼三界的斗争。”
“可惜了我的那些资源”徐珪叹了口气。
“哈哈”左慈被徐珪逗笑了，“敢情你一直以来都当成游戏玩。”
“不过这也从侧面说明了他的天赋。”须佐之男笑笑，“轻描淡写间实力称霸，伏羲大神果然好眼力，没有选错人。”
几人随便聊了几句后，左慈笑道，“呵呵，既然远吕智已经退却，我便先返回了。”说罢，便骑着仙鹤离去。
“那你们”徐珪看了眼李存孝和须佐之男，李存孝没有表示，而须佐之男则变回碧玉麒麟，来到徐珪身边。
“主公，我的任务就是保护你，只怕接下来，会有无数的奇怪东西向你下手。”李存孝肃声道。
“恩”徐珪凝视着李存孝，良久，缓缓点点头。
“呼”风声吹过，徐珪这才注意到，刚刚须佐之男创建的结界密不透风，自己浑身上下已经湿透，现在猛不丁的结界消失，寒风差点没把自己冻死。
“驾”徐珪打了个喷嚏，犹豫了一会儿还是骑上碧玉麒麟，与李存孝一起离城而去。
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第三百三十九章走向联合一
对于左慈他们所说的六界，徐珪有所了解。
神界：因盘古身体崩解而形成的神界，其间的神无肉体无欲求，拥有永恒的生命，规矩少却严，约束少而却不自由，那些于天庭供职者须额外受天条约束，非天庭任职者则闲居自在。
天庭供职者有男女之分而无男女之事，森严等级之下全无温情可言。
神界位列六界之首，源于伏羲，种族少而精，能力强大谨循天道，尽人事，神秘的种族，尊天帝。
魔界：它和神界完全对立的魔界，存在于天上与神界平行的反世界，空间与时间错乱，有\处一处，但少有能与人和睦相处的例证。反因沟通有碍及陈年旧恨，和人势不两立。想法简单的妖们知道有仇报仇，知恩图报。虽然好斗，却战不过人间修仙派的群策群力。有被杀的，有被投入锁妖塔的，也有尚在人间伺机报复的，没有明确的尊者，从某种意义上来说，是六界中最弱的。
人界：生存于大地，为女娲所造，寿命短，有国家、社会制度、道德等约束。
最平凡也最不寻常的族群，一段纷争与杀伐过后，也是一端平和无争。所谓鬼神，就在信与不信之间成为茶余饭后的消磨。唯一能傲视六界的，就是人间有情，柔上而刚下，天地万物之情可见矣
人可修身成仙，源于轩辕，后天界发兵人界，女娲下凡救世。虽处六界最低地位，但可生男女情爱，功利心也是最重的种族。所谓人多力量大，只要团结，力量也不可小觑。人的最高统治者为当朝皇帝，偶有修仙门派不归朝廷管辖，及各地方部落。兽也生活在人界，可修身成仙妖。源于神农。量多质不高的种族，神农败后鲜有作为，多被其他种族驯服。兽的最高统治者可能是蚩尤。
鬼界：又名冥界，轮回的终站和，存在于大地内部，包括一个鬼门关、一座奈河桥、六座曹官府、十座阎罗殿、十二座司官府、十八层地狱。
亡人为鬼，鬼入轮回而投身六界。这是人生的终站，也是人生的。多少人捧着一腔血茫然而来，多少不甘愿也只能化做一回眸。过奈何桥，喝孟婆汤，六道轮回之后是冤屈的第一声啼哭，三生石上，又被刻下深深一笔，记下该了的债，该还的情
鬼可因怨成游魂野鬼，在鬼界需偿还生前留下的罪与债，喝下孟婆汤，忘却前世，而后入轮回井。也有长期滞留鬼界，不肯投胎的生灵。生死有命，鬼差鬼卒们仅是照章办事，阳寿尽时去勾魂。鬼界之首应为阎王，乃神职。座前有10阎罗殿，新鬼听从其管辖分配。
这六界，并不可以六界轮回，只有其中的人界、妖界、仙界可以，魔界和神界因为生命无穷无尽，自然不会进入轮回；而鬼界则像万物的和终点，轮回从这里开始，又在这里结束，可以说是其他三界的交接点。
佛语中有个六道轮回，与六界完全不是一个概念。
六道者：一、天道；二、人间道；三、修罗道；四、畜生道；五、饿鬼道六、地狱道。前三道按顺序福报越来越低；而后三道，按恶报越来越高。
天界分为欲界天、色界天及无色界天。在欲界天中，享福及寿元是很大的，没有像人间的生苦、老苦及病苦，这一道中的众生一生享乐不尽，他们的寿元虽极长，但始终亦难免一死。又由在天界投生时，他们的善业福报皆用尽了，下一生多投生于三恶道中。在死前的一段时间，天界众生会出现天人五衰的情况，例如其身上的花会枯谢、身上不再放出光明、本来自然散发香气之身现在发出阵阵体臭及身上开始流汗。
色界的第一天是虚无天。此天天人欲根虽净，尚有色尘。在道经里，色尘又细分为粗尘六等、细尘六等和轻尘五等。色界天人一粗尘净即升色界第二天：六粗尘净升色界第七天；一细尘净升色界第八天；六细尘净升色界第十三天；一轻尘净升色界第十四天；五轻尘净乃升色界第十八天。色界第十八天“去欲界三十万里，乃丹霞之景。天人虽无情欲，尚有形色可见。若渐次修习，尘染顿尽，则升于无色界也”。
无色界第一天乃北方八天之第一天皓庭天。