优劣记入官声官考。
只不过对于许多地方的县令、知府和知州而言，这等扰民害民的乱法恶法岂能施行，纷纷或直接拒绝施行，又或者借故推脱，就拿黄州来说，便是曹知州一力担下责任，就是不与执行。
谁想到，这距离黄州不远的小小汉川县，却是将蔡京的青苗法执行得一丝不苟，竟是逼得县城之中的百姓居然弃家出逃做了贼寇。
这番缘由，听得黄杰直是挠头，便也道：“纵然如此，他等在十字坡上行劫，谋财害命之事，又该如何论之”
龚涛苦笑一声，便也捋须道：“此事，老朽倒也说不好，还需官使明辨”
随后龚涛便也起身告退，去给孙十九娘熬药复诊，留下黄杰几人各有所思。
花容便也道：“叔叔，这青苗法凭是厉害，山东各地也吃这恶法之害，就不知朝廷为何要行此恶法”
黄杰听来一笑，当初与舅父研究如何收容流民落籍黄州专为茶户的时候，便听了舅父讲解，他自然牢牢记在心上，便道：“此事说来话长，论说起来，须得从丰、亨、豫、大说起。”
据说，蔡京于大观元年复相后，弄出了一套来自于易经的经济理论，也即是“丰、亨、豫、大”。
谓之易经中有卦辞曰：“丰亨，王假之；豫大有得，志大行也。”
也即是：王者在最盛之时，应当一切都崇尚盛大，不必过分忧虑财货不丰，应当顺天理而动，王德自然如日行中天般地普照天下。
所以，根据“丰、亨、豫、大”的卦辞，蔡京独创出一套前无古人的经济学理论：大家只有尽量花钱，才能迅速生产财富，天下如果有一个人舍不得花钱，就会有很多人没钱赚，如果所有人都舍不得花钱，天下人就都没钱赚。
而差不多一千年后，约翰梅纳德凯恩斯这个据说是西方宏观经济学理论的奠基人，则用更为精确的语言来重复描述出了蔡京的理论：经济萧条的时候，政府要扩大财政赤字，以国家的力量扩建工程、完善公共设施，让人们赚到钱，这样就能刺激经济尽快繁荣否则，没人消费，生产者就赚不到钱；赚不到钱，生产者就会压缩生产；压缩生产，就会产生更多失业；更多人失业，就会进一步压缩消费，然后就是经济危机。
而根据“丰、亨、豫、大”理论，蔡京提出了自己的施政纲领，也即：作为皇帝，宋官家要第一个带头舍得花钱，皇室和各级官衙要修造官衙、水渠、宫室、园囿，流民有钱赚就不是流民，流民有饭吃也不会去无事生非，流民有了收入就要吃喝穿衣修房，商人赚了利润就得缴纳税赋，天下府库也就会越来越充盈，此所谓“丰、亨”；皇帝宫室、百官官衙、百姓住房才会越来越宽阔，所谓“豫、大”
如此，天下可定
卷四 蜀道难 第二百九七章 妙法
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一套“丰、亨、豫、大”的理论说下来，孙新脸上倒还是若有所思的样子，孙固和花容却是听了个大眼瞪小眼，完全鸡同鸭讲。
好半响后，花容却是一拍桌子，道：“这等恶法，那朝堂之上竟然无有一人反对么”
黄杰是斜眼来看他，笑道：“谁说这是恶法叫俺来看，这可是妙法”
这话一出口，三人都是发愣，黄杰笑笑干脆就去取了砚台纸笔来，裁了四张小纸片，提笔在上面写了三个债字和一个十贯，便笑道：“来来俺们不妨来做一个戏耍，就知道为何蔡京的这番说法乃是妙法了。”
说着黄杰便拿出一张债字，交给花容道：“花大郎姓花，便假说你是一个做皮肉营生的妓户。”
又拿了一张债字与孙新道：“二兄便假说是个客栈的东家。”
而后便将最后一张给了孙固道：“五郎哥哥便假说是个屠户。”
见三人拿了债字都有些愣神，黄杰便也笑道：“好了却说花容是个妓户，借了二兄客栈里的房舍营生，谁料世道不好，半月都不曾开张，便也欠下了二兄十贯房钱。”
说好，便要花容将手里的债字与了孙新，而后黄杰看着孙固道：“五郎哥儿是个屠户，平日里多寻花大郎玩耍，只是世道不好，便也欠了花大郎十贯皮肉钱。”
孙固听了嘿嘿一笑，倒也懂事的忙把债字给了花容道：“喏皮肉债”
黄杰接着对孙新道：“二兄乃是客栈东家，平日营生自然要用牛羊猪肉，还是因为世道不好，便与屠户赊欠了十贯肉钱。”
孙新自然稳重，倒也不会调笑。也把债字与了孙固，便来瞧看黄杰。