元始摇了摇头，此字不是他如今的修为能够炼化的，至少需要等到他突破天道境后再说。不过，虽然不能炼化，但却可以参悟一二。
元始将那初始宇宙所化塔身炼入体内，太初的气息加入到他的宇宙之中，加速了宇宙的进化，大道法则的完善也使得他体内众多宇宙出现许多修炼文明。从某方面来说，宇宙的进化能够反哺给自身，带动自身修为的进步。
随后，元始继续参悟“空”字的玄妙。
洪荒之中，过了数百年，周王朝的分封制度终于出现了巨大的缺陷，而且这种缺陷也是极为致命的。诸侯太多，一直分封下去，不是每一代的诸侯都会对王朝忠心无比。这就导致了一个结果，诸侯纷乱，群雄并起，列国林立。
西牛贺洲，灵山，西方教。
经过数百年的发展，西方教总算恢复了一点生气，但距离恢复到最初，没有数千年的时间，明显是不可能的。
“师兄，我等如今该如何是好”
准提道人如今已经恢复了一些伤势，也重新斩出善尸与恶尸，不过，实力却下降了许多，他的脸色并不好看，一半是被气到的，还有一半是对西方教的未来充满担忧。
封神劫中，他们明显可以感受到西方大兴的征兆，但如今那种兆头却早已消失不见了，这让他焦急不已。
“莫急，师弟，人族如今乱象已生，每次乱世同样也代表着一个大世的来临，为兄在此次大世之中感受到思想的潮流，我西方大兴的最后一次机会便在此次乱世之中。”接引缓缓道。
“嗯，若真是如此，那我等该如何”
准提并没有怀疑自己师兄的话，他的修为并没有自己师兄高，他不知道一些天机也很正常，他问的是如何行动。
“此次机会在人族之中，我会让我的执尸转生到人族，至于以后的事，便等天机明了之时再谋划。”接引道。
“善哉”准提自然没意见，他道：“我的善尸也该出去一走，为我西方教未来做准备。”
说着，准提身上走出一人，那人一身白袍，头发苍白如雪，手持一白色拂尘，与准提有六分相似，正是准提道人的善尸。
“善哉，贫道自今以后为菩提老祖”白袍道人开口道。
“善哉，东方之地，该道友走一遭。”准提道。
菩提老祖点了点头，便向着东方飞去。
“我也该安排我的执尸转世了。”接引道人凝重的点头道。
洪荒一片平静，相安无事。
“轰”
这天，人间界突然掀起一股莫名的劫气，只是这劫气并不算强烈，还达不到量劫的地步，但也算得上是人族的一个劫难了。但随着时间的流逝，这劫却有愈演愈烈的趋势。
“嗡”
这天，一声翁响，瞬间惊动洪荒诸多大能。霎时间，诸圣与众多大神通者纷纷感应，将大量神识降临人间界，观察起因。
而有的大能，则开始演算天机，推演未来。
“什么人间界浩劫将启，封神量劫才过去，这怎么可能”
“大世之争，百家争鸣，春秋时代即将来临这是劫难，也是机缘。”这是一些大能从截取的天机中得知的消息。
“人间界大劫，希望别牵扯到其他地方。”一些深受量劫祸害的修士开始为未来担忧起来。
“此次浩劫并不算太大，我并无殒命之危机，我自当前去走上一遭，若是得到机缘，我便能更进一步，说不定能够突破，需要仔细谋划一番。”有的人却是打起其他主意。
“”
感应到人间界即将发生剧变，无数大神通者们开始议论纷纷，一个个目中精光闪烁，开始为自己在劫中谋划利益。
数年后，南赡部洲一个名为迦毗罗卫国的国家，由一个名为释迦族的人族统治，族长净饭王有一子，名为乔达摩悉达多。
就这样，一位未来能够成长为释尊佛陀的人物出生了。
同时期，在人族九州之地，洪荒七圣之一的太上老子似有所悟，派自己的执尸老子前往轮回，出生在周王朝统治下的一个名为陈国的诸侯国境内，生而白发，鹤发童颜，取名为李耳。
随后，阐教众仙也接受到了元始的命令，可以派遣尸身通过转世或者直接前往人族历练。众弟子如孔宣遣一尊善尸，前往轮回，出生于鲁国陬邑境内，有名为孔丘。
弟子如慈航道人、文殊广法天尊，自封修为，下山历练，各有所遇。
截教之中，通天教主亦派出多宝道人、无当圣母等，或转世修行，或入世感悟。
春秋时代，大梦春秋，思想碰撞，百家争鸣，一个全新的时代即将来临。
第三百四十二章 释迦牟尼
天地悠悠，岁月匆匆，不知几许。
洪荒一片安然，各族强者、诸多大神通者们大多闭关悟道，只有人间处于动乱时期，有的修士想要借机寻找机缘，借此突破，纷纷做出各种谋划。
尼连禅河河水宽阔，大河涛涛，洋洋西去。
大日炎炎似火烧，河岸边的石子都被晒得无比滚烫，人踏在上面犹如大火炙烤般疼痛。
河畔边的菩提树苍劲而青翠的枝叶遮住了正午的阳光，热风吹动，树叶飒飒作响，泛起微微白光。
风中的梧桐树悄然无语，只是看着明净、展览的天空默默地展开它那纷繁茂盛的枝叶，一如它过往数千年岁月里所做的那样。
树下，一名瘦长的僧人双腿盘起，结跏趺而坐，僧人看上去大约三四十岁模样，年轻的身体因长期的苦行冥思而显得非常虚弱，偏袒的右半边身体处露出的肌肤苍白到近乎透明，头上淡栗色的卷发散乱如鸟巢，而且，好像还真有一对小鸟在乱发间筑起了鸟窝，生下几只雏鸟，忙碌地飞来飞去。
每当飞翔到阴影落下时，带来一股清凉的气流，僧人蓬松的短发中便会发出急促的叫唤声，几张嫩黄的小嘴迫不及待地张开又合上。
乔达摩悉达多不言不动，他已经在这株古老的菩提树下整整静坐了九十天，不曾动过分毫，也不曾开口说过一句话。他在苦苦思索着道的真谛。
他已经在尼连禅河附近苦苦修行了六年了，六年中他深入极端苦行，摧残自己的身心，其他苦行者还以为他要就此丧命，但因为有着别人的帮助，他都度过来了。后来，他认为苦行无益，因为无法达到觉悟与涅槃，所以他放弃了。