同，所以操作起来不尽人意，还望主人恕罪，小的近来也多有练习，再过得一段时间，一定如臂指使。”
郑智本还有些失望，听懂米真务话语之后，便说道：“取张弓来，你再射一箭试试。”
弩与弓，虽然原理相同，但是对于射击的技术与经验是极为不同的。汉人之所以发明弩，也是因为弩更好训练，更好操作，而且瞄准的难度也相对较小，羽箭飞行的轨迹也要好掌握一些。
弓不同与弩，影响弓射击精度的条件多了许多，不仅是角度、发力、瞄准等方面，还有前后手的配合，也还有箭尾在弓弦上的受力位置。甚至弓的瞄准时间也不能过长，否则就要影响拉弦的手的稳定性。弩就不受这些条件的影响。
所以大汉之所以能击匈奴几千里，也是因为汉朝军队开始大量装备弩，一个农夫，三月之内，便能被训练成为一个比较合格的弩手。
等到亲兵再取一张弓来，米真务接过长弓，稍稍一拉，便是一脸的自信，抬手就射，羽箭飞驰的速度明显不如刚才，却是精度十足，直插靶心。
郑智看得这般情况，疑惑说道：“如此，某且问你，作战时候，你是觉得弩好用还是弓更顺手”
这个问题郑智之前从未想过，此时遇见才有得这么一个思考，当然一切以作战的战斗力为准，自然也就以米真务的意见为准。
“回主人，依小人之见，短时间看，弓比弩好用，但若是长久来看，弩比弓威力大了许多，也更容易精准。再给小人一些时间，小人一定带领族人把这弩习练好。”米真务答道。
郑智点了点头，看来这弩还是比弓要强悍一些，也是乐见其成，特别是对于农耕民族，弩也更能快速形成战斗力。
吴用大步而来，上前禀道：“相公，东京来了圣旨钦使正在大帐等候，相公快快去接旨。”
吴用生平第一次见到圣旨这种东西，表现得有些莫名的激动。
郑智看得吴用激动的话语，笑了笑道：“走吧，看看官家有何吩咐。”
若是郑智不插手梁山之事，吴用兴许还能见识一下圣旨长什么模样。但是此时吴用显然是第一次见到圣旨这种东西。千百年来，圣旨从来都是受到崇敬的，特别是读书人，只要入学识了字，内心之中便有一个刻在骨子里的理念：忠君爱民，为国效力。
学得文武艺，货卖帝王家。学文之初，这个理念便贯穿始终。自然也深藏在吴用心中，这也是吴用不反对宋江招安的原因所在。当然，这也是郑智能说服吴用为自己效力的原因之一。
如李纲、周度文、吴用这些读书人的这种深埋心中的这种想法，如大宋掌控整个社会的士大夫阶层的这种想法。兴许将来也会变成郑智的某些阻碍。
第四百零二章 不能在郑相公面前丢了脸面
“皇帝敕曰：朕悉江南之乱，祸在邪魔，乱于外道，起于摩尼。惊天下民乱之根，皆于邪教愚民所致，特敕命四州制置使、太中大夫郑智，以兵覆之，凯还民本，拨乱反正，以平乱源，速平江南，稳定社稷，故兹诏示，想宜知悉。”
“付郑智”
郑智拜谢圣恩，接过圣旨，随即顺手递给吴用，上前寒暄钦使，这钦使本是中书省下侍从官，姓黄。钦差而出，郑智自然也是要接待一番的。
如今郑智已然是从四品太中大夫，与这四州经略使的官职倒是匹配。
吴用接过圣旨，又摊开了看了许久，看得那皇帝赵佶自制的鲜红大印。又仔细再读了一遍其中文字，甚至连圣旨的材料也细细观瞧一番。
郑智已经带着传旨的侍从往门外而去，准备进城里安顿。吴用跟着出门，却还在仔细研究着圣旨。
对于读书人的科举之法，是中国古代统治者最为伟大的发明之一。有了科举，理论上来说就是人人都有了上升的渠道，有了从平民变成贵族的渠道，也有了左右国家方针政策的渠道。
这与西方是极为不同的，西方的贵族，世世代代，身来便是贵族，只在固定圈子里传承。中国的贵族却是可以通过读书来获得，这也是中国国代的王朝可以长时间统御大面积疆域的重要手段。
也解决了许多底层民众常规性反叛的问。当然理论自然与实际是有差别的，寒门子弟，一朝得中，从此平步青云，这种情节永远只在故事里面。不会在现实之中，即便现实中发生了，也不过是一朝得中为结局，而不是平步青云为结局。
中国古代王朝，拜相之人，入阁之人。从来没有真正的底层出身，都是士族的权利。士族一旦形成，也就把持了主要的读书资源，更会形成固定的贵族阶级。即便朝代更迭，这些名门望族也多不会覆灭，在新朝之时，也能占据一席之地。
即便是刘邦与朱元璋两个泥腿子上台的朝代，朝廷大臣，也多是固有士族的天下。萧何也是读书之人，本身便是沛县大族。刘伯温更是两浙士族子弟，还是元朝进士及第。
出身决定一切的理论，从古至今，从中到西，都是通用的。只要阶级形成，那么阶级只会越来越稳固。所以底层人的逆袭才会变成励志故事，但是终究只是励志故事，而不可能变成普遍。变成众人传颂的故事，本身就是证明这件事的稀有性。
不论古今，不论中西。底层人民都是在这种励志故事中寻找着阶级差距的心理平衡。
吴用一直带着这封圣旨跟在郑智身后，直到郑智把这东京来的中书侍从安排妥当。再看吴用手中的圣旨，郑智面色慢慢低沉下来，开口与吴用说道：“还拿着这圣旨作甚”
吴用没有明白郑智话语的意思，答道：“学生第一次见得圣旨，多看了会，回头便找个宝箱为相公锁起来放好。”
郑智似乎有些气愤，开口又道：“锁起来作甚，满篇话语，一派胡言”
原来郑智气愤的是这赵佶始终还是不知这江南之乱是为何而起，却是也不知赵佶是装作不知还是当真不知。
若是赵佶是真不知晓，那这大宋朝实在可悲。若是赵佶装作不知，这大宋更是可悲之至。
郑智甚至在赵佶面前亲自出言暗指朱勔，暗指花石纲。这赵佶还是把方腊造反的原因归咎与摩尼教蛊惑人心。摩尼教若是真能蛊惑整个江南两浙，那这方腊大军必然如那夜的刺客一般，悍不畏死，大宋朝怎么可能还能平定叛乱
再想方腊一平，朱勔的江南应奉局就会重新开张。郑智便更是气不打一处来。
郑智内心之中，对这大宋朝与赵家虽然没有多少敬畏之心，但是也谈不上厌恶。有童贯，有种师道，有周度文，以后李伯纪，郑智内心其实并不厌恶这大宋朝。
但是此时的郑智，对于赵佶，已然产生了厌恶之感，再想这大宋朝，脑中想的都是王黼、秦桧之流。