都没有见过的东东了”解诸道。
希北风道：“好吧，不说。咱们看下一则论语。”
子曰：“放于利而行，多怨。”
孔子说：“为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。”
“一般的解析是这样的，本章也谈义与利的问题。孔子认为，作为具有高尚人格的君子，他不会总是考虑个人利益的得与失，更不会一心追求个人利益，否则，就会招致来自各方的怨恨和指责。这里仍谈先义后利的观点。”
希北风道：“不得不说，孔子就是厉害，根本看不上钱，虽然他自己也没有多有钱。”
“您这么说话，良心不会痛吗”解诸道。
希北风道：“好吧，孔子再没有钱，也比咱们有钱。起码有弟子们供养着，你可以觉得他不是很有钱，但是从一般人的角度来看，人家已经算是过着滋润的小日子了。只是周游列国，确实是有点遭罪。”
“抛开他个人的情况不谈，咱们还是说说，他说的这个话有没有问题。”解诸道：“连饭都吃不饱，还好意思谈义吗”
希北风道：“就是因为连饭都吃不饱还在谈义才算得上是真正的义，而不是酒足饭饱无聊地用来打发时间的口水话。”
“那干脆大家都饿饿肚子，讲讲仁义道德好了。”解诸道：“这世界的钱，就交给我来赚，再好不过啊。”
希北风道：“很可惜，先讲义再讲钱的人，基本找不到。大家肯定是先忙着赚钱的。”
“所以说，孔子说的话，不过又是一句漂亮话。”解诸道：“他自己起码已经到了一种衣食无忧的程度了，再跟大家说，不要讲钱，讲钱太俗，要讲义。这就跟首富说，钱不是个东西，一模一样的啊。对他来说，钱确实不是个东西，但是对于我们来说，那就是救命的东西。怎么就不是个东西了如果他嫌多的话，完全可以救济一下我啊。”
希北风道：“有句话叫敝帚自珍，哪怕是一根破烂的笤帚，只要是自己的，那就该好好珍惜。钱，也是一样的。再脏再臭，敝帚自珍。自己生的娃，再笨，你也舍不得给人家对吧”
“有人舍得啊，直接卖了。”解诸道：“听说，还有人专门生孩子卖人的。”
希北风道：“这个我也听说过，更听过还有人专门给别人生孩子的。”
“有什么区别”解诸道。
希北风道：“有啊，前者是我有什么卖什么，后者是你要什么，我就给你生产什么。”
解诸琢磨了一下，无语道：“原来如此，我明白了。”
希北风笑道：“明白就好，具体就不多说了。”
“那阴谋论呢”解诸道。
希北风道：“说好的不讲阴谋论了，不过讲一讲反面倒是没有问题，只是阴谋论三个字，说到底还是让人纠结啊。”
“不过是字不同而已，反正意思到了就行。”解诸道。
希北风道：“说的也对，字造出来就是为了记录和读取的，现在不管上面写的是什么字，说的是什么话，只要你我理解了不就行了吗那我还是说回该说的，我就偏偏不说阴谋论，只说从反面批判一下。”
“您随意，请批判吧。”解诸道。
希北风道：“话说，也没有什么好批判的，就孔子这句话来说，那是完全的正确啊。试想，人人都从义出发的话，那该少了多少怨恨。现在这世界这个样子，完全就是钱的锅，可谓万恶之源啊。”
“您继续。”解诸道。
希北风道：“不配合一下”
“我已经很配合了。”解诸无语道：“还是说，您非要我出来唱反调”
“这个，倒不用了。”
希北风道：“其实认真想一下，从义出发，就真的能更少怨恨吗”
“不能。”解诸道。
希北风道：“为什么”
“因为根本就不可能从义出发。”解诸道。
希北风道：“虽然绝对了，但是基本差不多，可是，我们探讨问题，不也可以从绝对点的出发点来探讨吗例如，现在就是说，所有的人都以义为出发点。”
“那好，义是什么”解诸道。
希北风道：“自然是大家所认为的义，就算有所差别，相信本质上也是一样的。”
“人人都为了义，跟人人都为了钱，结果有什么不一样吗”解诸道。
希北风道：“这问题问得很好，当所有人都为了一个东西，一个目标的时候，是否就能够团结一致呢明明大家都是为了一个东西，为什么还是有所争执呢因为虽然是同一个东西，但是分到大家手里的时候，就是分别不同的东西了。”
“果然，人人都为了义，也是不实际的。”解诸道。
希北风道：“所有人都为了一个东西，这才是争斗会发生的原因。当哪天大家都为了各自想要的东西而奋斗，无暇顾及别人是在争抢什么的时候，我想大概就会和平了。”
“我要的东西，其他人没人想要。”解诸道：“这样的世界，确实应该会很和平。”
“但这样的世界，基本不可能存在。”希北风道：“唯一能达到的是，咱们自己追求跟别人不一样的东西。”
“再怎么不一样，也是会一样的。”解诸道：“毕竟人那么多，总有人会跟自己想法重复。”
希北风笑着道：“那如果，本来无一物呢”
“额，那就好像不会有什么发生争执的可能性了。”解诸道。
希北风道：“然而，就是一帮以无欲无求为目标的人，他们之间也会发生论战，甚至于那种论战，比起一般的争执还要恐怖。往往杀人于无形。”
“会吗”解诸道。