。”解诸道。
希北风道：“会吗”
“会，而且很明显，或者说，这一篇，很讨厌。”解诸道。
希北风道：“看完了才知道是不是真的讨厌。咱们看下一则吧。”
子贡问曰：“赐也何如”子曰：“女器也。”曰：“何器也”曰：“瑚琏也。”
子贡问孔子：“我这个人怎么样”孔子说：“你呀，好比一个器具。”子贡又问：“是什么器具呢”孔子说：“是瑚琏。”
“这一则似乎略有深意。”解诸道。
希北风道：“有多少深意我就不清楚了，只不过君子不器，子贡被说成器，嗯嗯，确实是多少有点深意。至于多有深意，我就不去探讨了。”
“是这样的吗”解诸道。
希北风道：“差不多是这样的，继续看下一则吧。”
“要这么赶吗”解诸道。
希北风道：“赶鸭子上架都是这么赶的。”
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞”
有人说：“冉雍这个人有仁德但不善辩。”孔子说：“何必要能言善辩呢靠伶牙利齿和人辩论，常常招致别人的讨厌，这样的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辩呢”
“这句话我同意。”解诸道。
希北风道：“我也很同意，而且再同意不过了，毕竟一般来说，巧言令色鲜矣仁，有仁德的人又有什么必要善辩呢”
“不过可以善辩的话，其实不也是挺不错的吗”解诸道。
希北风道：“一般来说是挺不错的，但是我还是觉得多少有点画风不对，毕竟咱们对于老实人的印象，一直都是，沉闷寡言，勤勤恳恳做事情，不张扬不说大话。”
“老实人就是吃了这个亏，才会被称为老实人。”解诸道。
希北风道：“当一个老实人没有什么不好的，只不过确实老实人容易吃亏，小心点就好了。”
“不应该说好人有好报吗”解诸道。
希北风道：“但愿好人有好报。”
“看来你也觉得老实人始终还是要吃亏的。”解诸道。
希北风道：“咳咳，就算吃亏，吃小亏是福气。还是当个老实人比较好。”
“原来如此。”解诸道：“那你当老实人好了。”
希北风道：“我本来就是老实人。”
“但愿。”解诸道。
希北风道：“这个不用但愿，要相信我才是。”
“我看你这么善于狡辩，就知道大抵是巧言令色鲜矣仁。”解诸道。
希北风道：“我不善于狡辩吧，如果善于的话，恐怕你现在早就信了我的邪。”
“虽然不算是擅长，但是喜欢狡辩的人，果然还是很难让人相信是个正直善良的人的。”解诸道。
希北风道：“大概又是以往的印象所导致，咱们看下一则论语吧。”
“好快。”解诸道。
希北风道：“毕竟没有什么好说的，都是些扯皮的事情，除非你什么时候不想扯皮了，而是想认真地去阅读一遍，那么那个时候，你就会发现，其实说得还真有道理。但是现在嘛，没有扯皮价值的，还是快速跳过比较好。”
“有道理。”解诸道。
子使漆雕开仕，对曰：“吾斯之未能信。”子说。
孔子让漆雕开去做官。漆雕开回答说：“我对做官这件事还没有信心。”孔子听了很高兴。
“这个时候不应该鼓励一下吗”解诸道：“还是说，孔子是觉得，这个人很识相，知道得再请示一下他，然后觉得很高兴，不算是白赏识了。”
“我觉得，这种可能性微乎其微。”希北风道：“但是从扯皮的角度上来看，你这种腹黑的想法，还是有一定可能性的。我无法完全说你是错误的。但是，我觉得还是从正义的一面，夺去考虑比较好一些。”
“有可能，就可以说。”解诸道。
希北风道：“那你为什么只执着于这一种可能呢”
“没办法，因为我的本心，就是来扯皮的。”解诸道。
希北风道：“虽然扯皮有的时候像是辩论，但终究不是辩论，而即便是辩论，也不是能让人去正确审视自己观点的辩论。我觉得这样的扯皮，纵然某些时候能带来一些以前我们自己没有发现的东西，但是仔细计较起来，果然还是亏了。”
“虽然还是亏了，但是总比完全不计较来得更好吧。”解诸道：“我认为，现在走错的路，固然是错的，未必以后就不能成为正确的一部分。”
希北风道：“有这个可能性，但很小，只能说，但愿吧。”
“突然很不自信的样子”解诸道。
希北风道：“毕竟有一些事情，无法改变，也无法阻止，有一些错误犯过了，再没有改正的机会，而所带来的痛苦，也是难以计量的。”
“你说的这些话，怎么听着很有点老头的味道了”解诸道。
希北风道：“我现在还年轻好吧只是一旦多愁善感起来，确实人就会朝着老头的方向，去考虑事物。怎么说呢，我觉得偶尔这样也不错。”
第340章 包容力
“如果一直这样的话，那不就是等于未老先衰了”解诸道。
希北风道：“你这么说的话也没有错，看来我需要谨慎一点，免得未老先衰了。”
“实际上，我觉得你现在差不多了。”解诸道。
希北风道：“絮絮叨叨的，确实跟未老先衰差不多，不过也不是所有的絮絮叨叨都是未老先衰吧。”
“但你这个很显然算是了。”解诸道。
希北风道：“好吧，你非要说我未老先衰，那我就还是不能认同。”
“说回正经的，人多愁善感是为什么呢”解诸道。