“任性妄为。”解诸道。
希北风道：“非要说的话，有一点，但多数时间，确实如你所说，是个很无聊的人，不愿意多得罪其他的人。”
“这样的日子过久了，怕不是要把自己变成变色龙。”解诸道。
希北风道：“见人说人话，见鬼说鬼话，也是一个值得修习的课程。不过如果你无法学习的话，我建议你见人的时候说自己的话，见鬼的时候干脆别说话了，在旁边嗯嗯哦哦就得了。”
“一般人也是这么干的吧。”解诸道。
希北风道：“我觉得差不多都是这样，见人说人话基本都会，但是见鬼说鬼话就考验人了，这个不是什么值得学习的事情。”
“刚才还说是值得学习的课程。”解诸道。
希北风道：“课程是课程，没有真的让你去做啊。例如现在有人教你怎么用黑作坊搞个小男孩，你还真的能去搞”
“不懂。”解诸道。
希北风道：“不懂就对了，有些事情，可以拿在课程上来谈，但是放在实际生活中的话，怕不是脑子被门夹了才能干得出来。”
“说到底还是虚伪。”解诸道。
希北风道：“随便你吧，咱们看看下一则论语，原文太长，我直接说翻译好了。”
子张问孔子说：“令尹子文几次做楚国宰相，没有显出高兴的样子，几次被免职，也没有显出怨恨的样了。他每一次被免职一定把自己的一切政事全部告诉给来接任的新宰相。你看这个人怎么样”
孔子说：“可算得是忠了。”
子张问：“算得上仁了吗”
孔子说：“不知道。这怎么能算得仁呢”
子张又问：“崔杼杀了他的君主齐庄公，陈文子家有四十匹马，都舍弃不要了，离开了齐国，到了另一个国家，他说，这里的执政者也和我们齐国的大夫崔子差不多，就离开了。到了另一个国家，又说，这里的执政者也和我们的大夫崔子差不多，又离开了。这个人你看怎么样”
孔子说：“可算得上清高了。”
子张说：“可说是仁了吗”
孔子说：“不知道。这怎么能算得仁呢”
“虽然不是很懂，但其实孔子也不觉得这些事情算是仁吧，只不过这句话说出来到底有什么用呢”解诸道。
希北风道：“你问我，我得问孔子，问不了孔子，只好看看别人怎么猜测的，然后再猜一猜到底是什么个意思。一般的说法是这样的，令尹子文和陈文子，一个忠于君主，算是尽忠了；一个不与逆臣共事，算是清高了，但他们两人都还算不上仁。因为在孔子看来，“忠”只是仁的一个方面，“清”则是为了维护礼而献身的殉道精神。所以，仅有忠和清高还是远远不够的。”
“结果就是，要求真是高到没有边了。”解诸道。
希北风道：“要说高也高，但认真计较的话，忠心和清高，就能算是仁了吗很显然也确实不能算啊。评价一个人，只从这某个突出的方面去评价，那就直接说他们忠心和清高就行，又何必把这两种东西算作是仁呢”
“那仁到底是什么呢”解诸道。
希北风道：“仁，咱们不是学过了吗”
“总结一下不行吗”解诸道。
希北风道：“我是总结不来的，你可以看看过往的论语，以及以后要讲的论语，等你看完了整本论语，再来谈谈到底什么是仁。”
“不看完，就没有资格说吗”解诸道。
希北风道：“当然又资格，毕竟孔子讨论仁的时候，总不可能是拿着论语去借鉴的吧”
“说得好有道理。”解诸道。
希北风道：“冷笑话而已，不过孔子有他的仁，你可以看一看，跟你自身觉得的仁比较一下，再说出自己的仁，那样的话，就不会有太大的错误了。”
“那你是认为孔子的仁是对的”解诸道。
希北风道：“对不对，每个人都有自己的看法，至少我觉得，已经是挺好的了，可以不同，但是截然相反的，一般都是邪道。”
“但似乎，从讲论语以来，最截然不同的人，并不是我，而是你啊。”解诸道。
希北风道：“所以，我说过的话，你千万不要相信。”
“这其中也包括你讲的论语吗”解诸道。
希北风道：“论语又不是我的话。”
“但你讲论语的时候，包括论语在内的话，不都是你的话吗”解诸道：“我怎么确定你不是一开始就在骗我的吗”
希北风道：“问这个话就等于，你为什么相信历史书上写的东西呢”
“这样的问题，不应该问吗”解诸道。
第344章 乐趣
“问，自然是该问的，但是就怕有人接着这个问题发挥，直接说既然都无法保证以前的记载是不是正确的，那就不应该相信那些个记载。”
希北风道：“然而，如果真的完全不相信的话，干脆不要研究就是。已经研究了，再来说什么不可靠什么的，还是得拿出点真凭实据。”
“然而，人家就喜欢这么瞎说几句，让一帮人一辈子的努力，都白费。”解诸道。
希北风道：“是不是很过分放心，更过分的事情还多了去了。不过说到底，信不信的也是人家的自由，我看不惯的是有些人自己不信了，出来呐喊了，还顺带泼脏水。直接说相反的一个论调，干脆玩阴谋论，偏偏还拿不出证据，只能瞎编证据出来。”
“说到最后，他们还不是变成了研究党”解诸道。
希北风道：“瞎编党好吧。”
“也是，可以说下一则论语了吗”解诸道。
希北风道：“如你所愿。”
季文子三思而后行，子闻之曰：“再斯可矣。”
季文子每做一件事都要考虑多次。孔子听到了，说：“考虑两次也就行了。”
“终于说到这句经典的话语了，其实我也经常会在重要的事情上左右摇摆，往往都不知道该怎么办才好，一直想着，怎么办呢，到底要怎么办呢”