人，想凭借数量造反，那也是异想天开的事情。
其次，为什么说武者与凡人的关系很复杂呢
这世上当然有恃强凌弱的武者，原野在路上就顺手解决了一些欺压弱小凡人的恶棍武者，过了一把大侠瘾，狠狠地营造了一番自己伟光正的圣人形象，然后他发现，这些恃强凌弱的武者，往往都是最底层的武者，锻体境两、三重的那种
反倒是那些更加强大的武者，根本就懒得理会凡人们，除非是一些喜好杀戮凡人的变态，比如那个马贼头子“端木翰”，原野在一路上已经多次听说他是多么残暴、恐怖、变态，甚至还有许多人都信誓旦旦地称，这端木翰其实就是伪装成武者的妖灵，否则他为何那样喜欢杀人
这世上也不是没有其他武者嗜杀，那直接去冥月妖国杀戮妖兽就行了，你杀个凡人有什么意思
抢的钱怕是还不没有做一次普通的雇佣任务所赚的钱多，至于抢食物
开什么玩笑，从来就没听说过有人饿死的，除非是那些因为出身底层武者家庭却没有灵髓，然后被抛弃的小孩，他们毕竟没有自力更生的能力。
所以从某种意义上来说，这北魏百分之九十没有力量的凡人，完全就是“非国民”。
上层的武者连欺压都懒得欺压他们，也不用他们交什么赋税，任其自生自灭，因为他们已经有足够的下层武者供他们奴役了，反倒是凡人们，都想尽办法想要勾搭上武者，希望自己的后代能出现拥有六品以上灵髓的人
所以现在看来，凡人们最重要的作用，居然是写武者冒险小说给武者们娱乐
得出这样一个结论的原野，哭笑不得的同时，也是大开眼界，他没想到北魏的社会结构竟然是这个样子的
真可谓印证了那句话没有调查，就没有发言权
阶级斗争也不是万能灵药啊
因为，凡人们只要不遇上吃人的妖兽、丧心病狂的变态武者，那真是颇为潇洒自由，不过一遇上这种，那自然小命不保，因为他们没有任何自卫的力量。
而活得最累最痛苦的反倒是那些底层武者，因为功法、武技、丹药的价格实在太高了，小有力量的他们，在上层武者眼中，才有被剥削的价值，至于弱小的凡人们，当宠物养着就可以了，反正也不缺那点食物，他们自己种的那些庄稼，上层武者根本就看不上
不过若是没有大量的凡人，又如何让底层武者们获得优越感呢
再弱小的武者，那也终究是武者啊，也能享受被大量凡人羡慕、向往、憧憬的目光啊
凡人们心中最渴望的，就是成为拥有超凡力量的武者
原野觉得，自己抓住了真正的主要矛盾
谁是我的敌人，谁是我的朋友这是最重要的一个问题
能够帮我进行求真让我变强的就是朋友，阻碍我求真、变强的人就是敌人
他要利用凡人的力量，就要抛出能够让凡人们疯狂的诱饵他可以让凡人成为武者
他要利用底层武者的力量，就要抛出各种功法、武技、丹药的诱饵
他要利用上层武者的力量，就要抛出他能够帮他们突破瓶颈、摆脱枷锁的诱饵
然而这种作死到极致，甚至要将整个世界都闹得天翻地覆，让上层势力都重新洗牌的事情，他现在是绝对不敢做的
但是，拥有求真之心的他，不会畏惧任何艰难险阻
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第87章 营造形象
由于原野为了写出，而深入基层进行调查，顺便还一路行侠仗义，消灭恶棍武者，这无疑耽误了他去靠近秋冶国的火山之群的行程。
其实原野行侠仗义、锄强扶弱倒不是因为自己是圣母，其中有一点小小的原因是为了满足他的武侠情怀，这都当了武者了，拥有超凡的力量了，不当个大侠玩玩侠客风范那还算什么武者
然后更大的原因，就是他希望将自己原野的这个身份，能在凡人群体中营造出一位伟光正的圣人形象，到时候在利用、煽动凡人们时，更加方便。
这有个伟光正圣人的头衔，总比杀人狂魔能让人有好感。
可实际上呢，原野就是个杀武者狂魔、疯狂科学家，因为死在原野手上的恶棍武者已经不知道有多少了，有的甚至完全是在活体试验中被他玩死的，下场极其凄惨，但是原野却可以正气凛然地拍着胸脯说，他这是杀生为护生，斩业非斩人
可惜“诗号”这种事物在北魏这个糙哥国度不流行，倒是南楚的那些大侠们，都很喜欢请士大夫给他们搞个诗号，毕竟在南楚逼格就是战斗力，因为逼格越高，越能吸引大众的目光，就可以获得更多的信仰之力，然后力量就越大
所以说，南楚的那些大侠，不如说是一种神棍，拥有神格的他们，必须到处刷逼格，搞大新闻，收集信仰之力，才能让自己的战斗力更强，这种神道流修炼体系是十分有趣、并值得研究的。
而南楚那些拥有舍利的高僧，虽然也能修炼自身，但为了让自己更强大，也必须到处刷逼格收集信仰这是走佛道修炼体系的。
虽然在路上花了额外的时间，不过原野认为这十分值得，他的这部，就是写给自己看的，让自己明确谁是我的敌人、谁是我的朋友，他要拉拢那些能够成为他道友的人，道友道友，乃是同道之友
其实他前世看的那么多网文之中，都说“财侣法地”是修真得道的必要条件，他觉得这四个字概括地很好，他要洞悉世界的奥秘，拥有更加强大的力量，也需要“财侣法地”
不过他的“侣”就不那么小家子气了，他需要大量的同道之人，一同研究、埋头苦干、共攀高峰，所使用的“法”，也不是单纯的功法，而是求真务实的科学修炼观