大周和鲁国的制度，他是可以承袭士级身份的。
可是世人并不这么认为，都认为他是儒。因为他从事儒业。在士一级人的眼里，士是不能从事儒业的。
在少年孔子的一再强调下，方基石没有再与之辩论。再则他也不知道“士”与“儒”到底有什么区别
他觉得：没有争论士与儒的必要。
因为无论你是士还是儒，你现在面对是如何生活、生存下去。生存是第一位，然后才是发展。
你虽然是未来的圣人，可你目前的处境非常地糟糕。你现在还是一个刚刚成年的少年，你还有一个需要你照顾的残疾兄长孟皮。作为未来的圣人，你将面临着许多书要读、许多许多问题要思考。
所以你就不要纠结于“士”还是“儒”的身份等级了。
“士就是士儒就是儒”一个护卫说道。
这个护卫站在一边，一直看着两人，听着两人说话。他觉得少年孔子的话多了一些，所以就站出来与之辩驳。
方基石带来的这些护卫，都没有坐到案几边来吃饭、喝酒。
这些人是有规矩地，是保护大神的安全的，是不能与大神共桌就餐的。他们肚子饿了就去厨房那边吃，反正大神身边是要有人保护的。不然出了意外他们无法向鲁昭公交差。
孟皮做好菜和主食后，也没有来到堂屋这边吃饭，也是在厨房里将就着吃的。
由于少年孔子家庭贫寒，没有多少案几，方基石与少年孔子是面对面而坐，就着一个案几吃饭的。不像电视剧或者电影中那样，一人一个案几，分成等级秩序而坐的。在穷人家里，能有一张案几就不错了。没有案几的人家，食物还摆放在地面上的。甚至就着厨房的灶台吃。
规矩、礼仪有时是用来做做样子、摆摆谱装比用的。
“我不从事儒业我凭什么来养活自己呢我用什么来照顾兄长呢我我怎么来来来”少年孔子急急地辩白起来。
说到这里，他突然地想起了娘亲。
如果不找一点事做，挣点钱，他凭什么来减轻娘亲的负担
可是如今娘亲已经死了。
想起娘亲死了的事，想起当时为了安葬娘亲的事，少年孔子哭了起来。
他放下手里的餐具，用抹布擦了一下手，不吃了。
要知道他还是在守孝期间，是不能大吃大喝的，这违背了孝道。在守孝期间，要时刻保持那种悲伤的情绪。
当然这是在平时，在一个人的时候。
在有客人的时候，可以正常生活。比如说今天，就可以吃荤喝酒。
后世的人过分地夸张和迂腐，硬是说守孝期间如何如何，都是忽悠人的，都是有目的的。说不好听点，都是别有用心。
试想：守孝三年谁来养活你
在那个贫苦和的年代里，一年辛苦到头都只能勉强糊口，谁来养活你一个大闲人
“我是士，我不是儒”孔子争辩道。
“你是儒你不是士”
“我是士”
“你是儒”
“我父亲”
“你就别跟我扯了你父亲是你父亲你已经不是了你由士降到儒了你已经不是士级身份了你就别跟我争了你就是一个吹喇叭的儒生”
那个护卫见方基石朝着他瞪了一眼，没有敢再说下去。
就在这时从厨房里走出另外一个护卫，朝着少年孔子说道：“我还说我祖上是君呢”
又一个护卫答道：“我的祖上也是一代君王，只是我们这一脉没有继承爵位，渐渐地我就变成平民了就这样”
“呜呜呜”厨房那边传来孟皮的哭声。他一边哭一边说道：“丘就是不信，一定要说自己是士级身份。我劝他就是劝不住。呜呜呜”
这些护卫，根本不把面前的这个瘦竹竿子少年当回事。他们并不知道，面前这个瘦竹竿子少年，在几百年后就被人尊为圣人了。
孟皮就比较现实，他已经接受现实了，认为自己不是士级身份，而是平民，连儒都算不上。
“你是可以努力的，重新做为士”方基石见护卫们都跟少年孔子争辩，害怕伤害了他的自尊，就劝了起来。
少年孔子还想争辩，可他也无法争辩。事实摆在面前，他已经不是士了，他是儒生。
这样地事，他已经不止一次争辩了。
就这件事，他还与兄长孟皮争吵过。
“我要怎么努力呢我”少年孔子这才现出他内心脆弱地一面，哭丧一般地问道。
“你可以成为圣人的”
“圣人”少年孔子睁大了眼睛，自然是不敢相信。
第48章 有梦想就有未来
“你们都退下吧我跟孔兄弟说几句私密的话，不想让你们听见”方基石朝着护卫们点点头，说道。
护卫们相互看了一眼，没有废话，走出屋，站到院子里。
孟皮不知道这位大官人要与丘说什么，既然人家不想让他听他也就不听，也跟在众护卫后面走出堂屋，站到院子里。
见众人都走了，方基石从口袋里掏出手机，打开互联网搜索，寻找了起来。
少年孔子很好奇，却又不想越礼把头伸过来查看。他不知道大叔手里拿的是什么玩意，里面好像还有声音。
方基石打开“百度一下”什么都知道，搜索关于孔子的信息。然后朝着少年孔子招了招手，点头道：“你过来没有外人，不需要讲礼的，我给好看的东东给你看。”
少年孔子很好奇，就起身来到对面方基石的身边，蹲了下来。
方基石挪了一下位置，让他也跪在一边。不不是跪而是坐。
跪与坐是不同的，跪是上身前倾，有时是趴在那里的。而坐是端正地坐在那里，两者是不同的。
少年孔子越发地好奇，就挨着方基石坐在了一边，伸着脖子认真地看着。
方基石用手指了一下手机屏幕，说道：“这上面都是关于你的事，你是圣人，几百年后你就是圣人了你看这些这些都是百度搜索出来的结果你看一共有无数页”
少年孔子朝着手机上看了半天，没有看懂，打断道：“这上面是什么文字啊我怎么一个字也不懂这是胡文”
胡文，应该是指北方游牧民族的文字，或者是指大周以外的文字。
“胡文”方基石这才想起来：春秋时期的文字与现代的文字是不同的。现代文字由繁体字到简体字，已经面目全非了，少年孔子自然是不认识。
“这是两千多年以后的文字”