内把皇族灭了。
相反你那样做了，只会造成大周的局势更加地混乱。
就算你有一定地实力，可天下与你实力相当的人大把地多。在争夺天子之位的道路上，你不一定是赢家。
如今的大周天子，虽然他是天子，身后也有一定地实力，可他却斗不过皇子们身后的势力。皇子们的身后，都有各大诸侯势力撑腰。
这些有势力的皇子，一般都有诸侯势力给他们撑腰的。
他们的母妃一般都是各国嫁过来公主或者是什么人，当初各个诸侯嫁公主或者是“美人”的时候，都是有目的的，都是为了巴结、依靠、控制天子的。
单纯地嫁公主或者是嫁美人给天子的，只是少数。而大多数人嫁公主或者是美人给天子，都是有目的的。因为成了天子的妃子，就有可能生下皇子。
然后他们暗中扶持这个皇子，等到这个皇子将来登上天子之位后，他们就可以作为功臣，然后得到相应的好处。就可以以天子之名义，来达到某些目的。
大周虽然名存实亡，可有时候天下诸侯还是要以天子之名义来达到某种目的的。没有天子的玉玺印公文，别人还就不理你。
名不正则言不顺，天子的名义是用来作说辞和借口的。
别人暗中扶持皇子或者是扶持、要挟现在的天子，背后都是有诸侯之国的势力的。而他方基石没有诸侯国作为后盾，只有他一人之力。所以他就算挟持或者是斩首了大周天子，也是孤掌难鸣。
再则看着大周天子周景王那一副为国为民的样子，他哪里还有“挟天子而令诸侯”的想法在周景王面前，他无地自容。
真的他无地自容
作为一个受党和国家培养多年的特种兵，在面对周景王的哭泣时，面对大周天子之泪时，他感到汗颜。
一个是因为感到自己无能，无法拯救天下苍生而洒泪。一个却是一心想到得到天下，想着如何个人享受。
两者之间的道德情c，天壤之别啊
真的在大周天子周景王面前，方基石觉得自己不仅是让自己丢脸了，还给党和国家丢脸了。
丢脸丢到古代来了
特别是这个古代时期是一个非常时期
在这个时期中国出了两大影响中国和世界的文化巨人
一个就是眼前的老子，道家学说创始人，道教始祖。另外一个就是孔子孔圣人
而且这两人他都认识
老子就在眼前，就在身边。而孔子在鲁国的时候，人家还称他为“大叔”，对他很是尊敬。
看着周景王那一副为国为民为天下苍生的样子，看着天子之泪，方基石又开始怀疑人生了
自己还是要“挟天子而令诸侯”呢还是保护圣人
难道我穿越过来的使命就是要先保护道家始祖老子然后再保护儒家学说的创始人孔子
老子与孔子两人的年纪差距，正好让他保护完老子再去保护孔子。
此时的老子，正是需要保护的时候，让他不受世事影响，安心下来钻研他的学问，写出他的。等到老子完成他的学说研究，等到他老人家云游四海时，再去保护孔子。
此时的东周，很不平静老子作为周景王的秘密谋臣，太子姬猛和小王子姬匄的老师，他是树欲静而风不止，想安心下来做学问都不行，被卷入进了皇子们的夺“嫡”之争。一个不慎，就有可能死于非命。
所以此时的老子，是需要人保护的。
而等到老子钻研完学问，写就了，差不多到了孔子出仕的时候了。这个时候的孔子，一样需要保护。
“主上主上天下之乱并非主上之过啊主上乃明君主上天下大事，非以一人之意志而转移主上天下民风、民意的形成，并非一朝一日，而是日积月累，才形成当今之民风、民意主上”
老子趴在地上，苦劝道。
“那那当如何根治呢不能再如此下去了李耳”周景王问道。
“当传播正确地思想，教导子民正确看待人生人生观错误了，世界就乱主上呜呜呜”老子哭道。
“爱卿你说当如何啊周制、周礼真的过时了吗爱卿”
“礼制是规范世人行为的，是应世之方。而世人需要地是正确地人生观是人生观念，而不是应世之方法。
只有我们有了正确地思想，正确地人生观，我们才有正确地行动方向。
主上所以礼制是需要的，周制也是需要的。社会制度是根据环境的不同而改变的是要不断改变的所以周制中一些不符合环境需要的，都得改”
第189章 道家始祖老子谈大周礼制
“爱卿的意思是”周景王不敢相信地问道：“周制、周礼还没有过时”
“是主上”
“爱卿请起方先生请起请坐坐下说话”周景王止住感慨，招呼着老子与方基石两人坐下。
刚才的失态，让他大失君仪。不过没有外人在场。老子和方基石都不是外人，身边的大监、小监和侍女们，也一样不是外人。
老子与方基石两人都爬了起来，坐回到席位上。
那些吓得跪下的大监、小监、侍女们，也都爬了起来，胆颤心惊地站在一边。在这种情况下，天子喜怒无常是很容易杀人的。
“爱卿请讲既然周制、周礼还没有过时，可为什么失去作用了呢为什么没有人遵守了呢为什么社会这么乱了呢”
等到老子、方基石坐定后，周景王又追问了起来。
“回禀主上乱在其上，并非其下”老子拱手答道。
“乱在其上”周景王脸色大变，问道：“那要寡人如何做呢”