这也周礼那也周礼你有完没完要是按照你这样，一天到晚周礼，还干正经事么
你这不是蹉跎岁月了，你这是周礼岁月
时间都被你用在周礼上面了
等到服侍人员把餐具撤了下去，齐景公一挥手，说道：“本公欲以尼溪之田封你，可晏子他们说以先生之才，可能轻了所以容本公再三考虑，再予封赏”
孔子离开席位，赶紧给齐景公磕头谢恩。
然后就势辞行道：“孔丘离家已久，思念心切谢齐公恩赏，丘不敢受丘回家探亲之后，再来齐国，为齐公做事”
孔子没有再说下去，好像他的意思是：到时候你再给我分封吧
其实孔子在心里发着狠：没有以后了我孔丘回了鲁国，就再也不来齐国了我孔丘受不了这个辱
“哈哈哈好好”齐景公就汤下面，大笑道。
其实他哪里有分封的意思这不是场面上的话说出来好听一些这不是托词把先前的话圆了。那意思是：不是我不分封土地给你，是晏子等大臣反对你要是聪明的话，你就识趣点，别再当回事了。
还好孔子还算识趣不还算聪明，明白了他的意思。
因此话语中，齐景公也就间接地答应了孔子的要求，容许他“暂时”回鲁国探亲一趟。
“孔丘在临走之前，愿意再带领礼仪队温习一遍所有礼仪”孔子有些哽咽地说道。
“要得要得”齐景公又是大笑。
“孔丘将从他们当中，挑选一个人出来，让他们一人记住一个排演节目这样就不会大家都忘记了一人负责一项，谁忘记了谁负责以后齐公要是需要用什么礼仪，就找谁负责”
“要得要得”齐景公连连点头。他对孔子这种负责的精神，非常地满意。
第598章 君君臣臣父父子子
“以先生之精神，可以当大任的”齐景公由衷地赞叹道。
作为下面的办事官员，就应该有孔子的这种执着和认真精神，才能办好上级领导交待的事。
“孔丘觉得也是”孔子答道。
自从上午的事发生后，孔子虽然还称齐景公为主上。但是他却自称自己为“孔丘”，不再把自己当臣下，当成齐景公的臣子。
事实上也是他不是人家的臣子。
“呵呵呵”齐景公假笑了起来。
“孔丘研究周礼，已经很久了。少年时期，那是兴趣，那是小孩子闹着玩的。后来长大了，才发现周礼的重要性”孔子心里不服，还是主动说了起来。
“哦”齐景公用眼睛看着孔子，假装很感兴趣的样子，等待着下文。
“周礼是为世人制定的一个行为标准，只要世人都遵循了，社会就会变得有序起来”
“哦”齐景公又应了一声。
“大周是一个等级分明的社会，不仅身份有等级，周礼也有等级，律法等等一切都是有等级规定的”
“哦”齐景公又应了一声，好像看猴一样地看着一脸认真地孔子。
“君君、臣臣、父父、子子”
齐景公打断道：“何以为君君、臣臣、父父、子子”
“君王要按照君王的礼仪规定，行为处世，做好本职工作，不逾越周礼、周制。做臣子的要按照臣子的礼仪规定，行为处世，做好本职工作，不逾越周礼、周制。做父亲的，要按照父亲的礼仪规定，行为处世，做好本职工作，不逾越周礼、周制。做子女的，要按照子女的礼仪规定，行为处世，做好本职工作，不逾越周礼、周制。
周礼、周制上面对君臣父子以及商贾平民等等，都有着规定，只要我们每个人都遵守了，社会就会稳定，大周社会就能恢复大周的鼎盛时期”
齐景公打断道：“你觉得还有可能吗”
孔子答道：“只要我们从自身做起，不管别人遵守不遵守，我们自身遵守就可以了。”
齐景公又打断道：“这世界上已经没有那么多傻子了天子架空，权力分散到了各个诸侯君王那里。而发展到如今，诸侯争霸，弱肉强食，实力才是最好地诚信已经失去了市场。
要说君君的话只有那些小诸侯国的君王，他们还在讲吧他们还寄希望于天子，寄希望于大周朝的周制。可结果呢
最后地结果却是被晋国或者是楚国吞并，成为霸主国下面的附庸国”
“那么齐公呢”孔子打断道。
此时的孔子，内心里特别地沮丧但是他克制着自己的沮丧，尽量没有表露出来。
不过他的语气中，却有着哽咽之音。
齐景公没有感觉出来孔子问这句话的意思，以为是正常交流，答道：“我么保护我的子民不受战争之苦，尽我的能力吧让自己的国家强大起来，不被晋国或者楚国所左右如此而已”
“那么”孔子想问：周礼和周制呢仁义礼智信呢
想了想，孔子没有敢问出来。
“生存是第一位我要想尽一切办法，保持齐国在诸侯中的地位，以及齐国的强盛只有这样齐国才不至于被动，被人欺负”
既然如此话不投机半句多孔子就与齐景公说不下去了。人家的那一套生存哲学，跟老子的生存哲学不同
引用老子的话来讲：齐景公的生存哲学是站在他齐景公的立场上，站在齐国的立场上，而不是人类社会的角度、立场上。
由此齐景公的人生境界、君王的境界，如此而已
听了齐景公的“生存哲学”，孔子更加地失望
齐国他是呆不下去了。有了齐景公这样地君王，你的那一套思想，在这里是行不通的。人家用的是“与时俱进”生存哲学理论，而你的理论，不过是修复周礼、周制而已。
齐景公已经表态了，走周礼、周制之路，只能步那些小诸侯国的下场，要么灭亡要么成为霸主国的附庸国。
诚信在这个没有诚信的社会里，你跟谁去讲诚信你的诚信，正好是别人利用的对象。别人正好利用你的诚信，把你灭了。
生存是第一位你还是先学会如何生存吧