问你你的先生教导你什么了他告诉你们：人为什么活着人活着是为了什么吗”
“这个”端木赐想了想，说道：“先生教导我们要为别人而活着为家人而活着，为家族而活着，为天下苍生而活着”
“先生应该教你先为自己而活着然后在自己有那个能力的时候，才去想着如何为家人而活，如何为家族而活，如何为天下人而活。你自己都活不下去了，你又如何去拯救天下苍生呢”
“这个”端木赐答不来。
第710章 星星之火可以燎原
“人生只是一次生命的过程，你的先生教导你了没有”方基石问道。
“这个”
“道家说人和万物一样，都是进化来的。所以人生只是一次生命的过程。人和万物一样，都是为了活着而活着。生我们无法回避死我们也一样无法回避我们不能决定自己的生，不来到这个世界。我们也一样不能让自己不死，永远活在这个世界上。是不是”
“这个”
“所以道家说既来之，则安之”
“既来之，则安之”
“道家说既然我们来了，那就好好活着吧人生还是有几十年时间的。说长不长，说短也不短。我们的人生，其实也不是那么无聊的。我们的人生经历过婴幼儿时期，少年时期，青年时期，壮年时期和老年时期在不同地年龄段里，有着不同地内容，是不是
比如说我们在胎儿时期，在娘亲的腹中的时候，爹娘就寄予了我们希望。在婴幼儿时期，我们得到了爹娘长辈的疼爱。在少年时期，我们有了自由的快乐。在青年时期，我们与异性交往，寻找人生伴侣，然后组建家族。之后我们有了自己的儿女后代，成为爹娘长辈。再后来我们老了，不能干活了，我们接受儿孙们的赡养。所以说我们的人生内容是很丰富的。
所以道家认为我们应当为自己而活着。然后才是为家人而活着，再之后才是为家族、团体、社会、国家而活着。
而你的先生教导你们的，好像不是为自己而活着，而是为这个社会而活着，为国家而活着。你想想是不是你们是不是本末倒置了没有从人、人性的角度出发是不是好像天生来了就是为国家、君王、别人而活的是不是”
“这个”端木赐又旧话重提，问道：“我们都为自己而活着，各顾各。那么这个天下难道就这样继续乱下去了吗”
“这个社会需要教化但是不能强制推行你的观点、思想你懂我的意思么”
“还不是还不是还是要推广”
“不能强制推广而是要人民自愿接受懂么”
“什么叫自愿接受”端木赐问道。
“自愿接受就是你认为正确地，你就坚持你认为是错误的，你就去抵制而强制推广就是不管别人接受不接受，我认为是正确地，我就强迫别人接受这就是强制推广。”
“先生的学说思想就是正确地啊”端木赐又强调了起来。
“你先生的学说思想是你和你的先生，以及你的同学认为是正确地而对于道家来讲，你们的学说思想就是狗屁你说你强制推广别人能接受么是不是
不说道家认为你先生的学说思想是错误地，就连君王和世袭贵族他们，以及其他人，都认为你的思想是不可行的，也是不切实际的。是空想，是一厢情愿”
“怎么会呢怎么会呢”端木赐又要强调，见方基石不耐烦，只得说道：“那恩公你说这个社会怎么治不能就这样无为而治了吧不推广、不作为、顺其自然，怎么能让人民自愿接受”
“老子说尽人之责，尽己之能，尽一个做人的责任，比如说我今天，就是尽一个做人的责任，在这里教化你劝导你向你讲道。这就是尽人之责。
那么什么是尽己之能呢那就是我尽到做人的责任了，向你讲道了你能不能听进去，能不能接受我就不知道了。反正我已经尽了我的能力，向你讲道了。你接受不接受，我无能为力。因为我不能强迫你接受我的观点我不能强迫你接受道家学说观点是不是”
“你这叫不负责任”端木赐激动地说道。
“我怎么叫不负责任”
“你这叫尽人之责，尽己之能吗你这就叫不负责任”
“那什么叫负责任呢”方基石反问道：“你的意思是我今天向你传道你接受也得接受不接受也得接受你接受不接受”
说着方基石的眼睛一瞪，逼视着端木赐。
“我不接受”
“尼玛地你接受不接受”方基石蹦了起来，一把就把端木赐给提起来，作势扔出去。但并没有扔，而是再问道：“我刚才说的道家理论，你接受不接受”
“我不接受”
“去尼玛地”方基石一抖手，就把端木赐扔到了地上。然后一脚踩了上去再次逼问道：“我刚才说的，道家理论，你接受不接受”
“我不接受”端木赐嘴硬道。
“你可以去死了”方基石用脚在端木赐的身上踩了一下。然后坐回到原来的地方。
冷笑道：“你还嘴硬你明白我的意思了么不能强迫别人接受所以你和你的先生，不能强行推广你们的学说思想因为你们认为你们的学说思想是正确地，可别人不一定接受。就跟刚才一样我说道家学说思想是正确地，逼迫你接受，可你宁死也不愿意接受，是不是”
“先生的学说思想是正确地你们所有人的学说思想是错误地呜呜呜”端木赐一边说着，一边爬了起来，揉着被踩痛的地方。
“你还是没有明白我的意思我的意思是你强行推广你的学说思想，是行不通的别人不接受知道么不要嘴硬，就是一根筋认为自己的学说思想是正确地，别人的都是错误地”
“那么到底要怎样做才能天下大治呢”端木赐一边揉着被踩痛的地方，一边问道。
“星星之火，可以燎原”