在不影响他人的生活、生存，也不被他人的生活、生存所影响的基础生活、生存。这才是一个哲人、智者所要做的
你教导别人克己复礼苦了自己，为了一个假想的美好未来而生活，你难道没有觉得你是个害人精么”
第744章 国家危难你当挺身而出
“你的意思是：国家是不可靠的君王是不可靠的天子是不可靠的是不是”闵子骞大声地问道。
“是的”掌柜答道。“我感觉你又要给我扣帽子，扣个什么罪名是不是”
“说来说去你们道家是没有国家观念”闵子骞强调道。
“子骞”孔子在一边喝道。
“我不是已经给你解读了我们道家怎么没有国家观念呢相反我们道家的国家观点任何人都重因为道家重生珍惜生命道家认为一个人的力量是有限的，所以大家必须团结形成一个国家后力量大了，是不是所以道家一样重视国家、拥护国家、支持国家、遵纪守法。”
“那你为什么老是强调：国家是不可靠的君王是不可靠的天子是不可靠的呢”闵子骞质问道。
“我不知道你到底是什么意思闵子骞你你是想扣我的帽子，给我治罪么你”掌柜生气地拍了一下桌子，反问道。
“我之前刚刚已经不是一次说到国家的来源和本质了，你听到没有你听懂没有国家是因保障人民生存权利而建立起来的，这是国家的本质。当一个国家不能保障子民生存权利的时候，这个国家名存实亡了你听到没有我刚刚解读的
一个国家机构算历史最英明的君王，算是三皇五帝，他们都无法做到：让属下子民一个个都满意的政绩你懂么不管是谁，都不可能照顾得过来。只是英明的君王，在他的领导下，大多数人觉得幸福罢了。永远有一部分人，是不满意的绝对地满意，是不可能的你懂我的意思么
假如我们不是那幸福的大多数的一员呢我们怎么办所以我们要自救自救永远都要学会自强自立、自力更生、艰苦奋斗懂么
这是道家学说与你们孔丘学说的不同，道家学说是站在人的角度，来拯救人和人类的。而你们孔丘的学说，是站在迎合管理社会的角度，来拯救人和人类社会的。说白了，孔丘是把世人都当成傻让别人都做傻，都克己复礼苦了自己，方便君王来管理，方便别人来宰割你懂么
不要教导别人如何迎合君王的管理做个良民、傻民，任由君王、官员宰割。而是要教导别人如何在任何社会、任何朝代、任何环境下生存下去，这才是救人、救世，拯救天下苍生”
“你的意思还是”闵子骞又打断道：“国家是不可靠的君王是不可靠的天子是不可靠的是不是是不是”
“是的”掌柜答道。“你想给我扣帽子，扣个什么罪名然后让君王把我杀掉是不是”
“说来说去你们道家是没有国家观念”闵子骞又强调道。
“我不是已经给你解读了我们道家怎么没有国家观念呢相反我们道家的国家观点任何人都重因为道家重生珍惜生命道家认为一个人的力量是有限的，所以大家必须团结形成一个国家后力量大了，是不是所以道家一样重视国家、拥护国家、支持国家、遵纪守法。”
“那你为什么老是强调：国家是不可靠的君王是不可靠的天子是不可靠的呢”闵子骞质问道。
“我不知道你到底是什么意思闵子骞你你是想扣我的帽子，给我治罪么你”掌柜生气地拍了一下桌子，反问道。
见闵子骞跟个女人一样纠缠不清，掌柜都不知道怎么继续下去话都说得这么清楚了，还要怎么解读呢
“好说来说去你的意思我算是听明白了，你们道家：道家一样重视国家、拥护国家、支持国家、遵纪守法。是不是”闵子骞改变了问话的方式，问道。
“是的”掌柜答道。
“但是你们是当国家有利于你们的时候，你们把国家当国家。当国家不利于你们生存的时候，你们不把国家当国家，是不是”
“是”
“那么我问你”闵子骞找到掌柜话语的破绽后，反击起来。
“你问我答”
“好”闵子骞点头道：“你所说的，都是假话你说你们道家一样重视国家、拥护国家、支持国家、遵纪守法。是不是可你不能当国家面临危难的时候，放弃国家而不顾啊”
孔子坐一边，见闵子骞好像找到对方的破绽了，没有再阻止。他的眼睛一会儿看向闵子骞，一会儿看向掌柜，听着两人的辩论。
“我没有啊真正地道家是不会这样做的”掌柜强调道。
“那你为什么老是强调：国家是不可靠的君王是不可靠的天子是不可靠的呢”闵子骞反问道。
掌柜一听，气得差点蹦跳起来。绕来绕去这家伙又绕回来了又绕到：国家是不可靠的君王是不可靠的天子是不可靠的面来了。
但还是解释道：“我说的是事实”
“你们道家要是真的：重视国家、拥护国家、支持国家、遵纪守法的话那么在国家出现危难的时候你们应该跟我们一样，站出来，而不是自私地躲避，不顾国家而只顾自己。你说是不是”
“你你存心气我”掌柜怒道。
“我怎么是存心气你我说的难道不是事实吗这些都是你刚才说的你们道家的理论，是不是你一再强调的，是不是”闵子骞步步为营，逼问道。
“你这是以偏概全你闵子骞你又在以偏概全了你”掌柜顿了顿，随即想到闵子骞话语的错误之处。
“我怎么是以偏概全”
“我说的是理论，而你把它套用到现实面去了。”掌柜解释道：“在理论，是那么回事当国家不能保证我们的生存权利的时候，我们必然会放弃。是不是这是我说的但是在现实生活，当我们遇见这样地事后，遇乱世后，我们也想重视国家、拥护国家、支持国家、遵纪守法。可这样做还是不能挽救国家，在这种情况下，我们不得不放弃。
这是理论在现实生活的运用，是不是但是这只是我一个人方面。只代表我。而其他人呢他们处在国家其他地位，他们暂时可能还没有感觉到国家给他们带来生存的压力，所以他们继续在维持国家机构啊是不是
闵子骞你难道没有觉得：你的理解又出现问题了是不是以偏概全
我的意思是：对于我来说国家已经不能保障我的生存权利了，我才选择不相信的态度。但是对于别人来说他们的生活、生存还没有受到影响。所以他们还在继续重视国家、拥护国家、支持国家、遵纪守法。”
“那你为什么不在国家出现危难的时候，出现有不好地预兆的时候，救助国家一下呢”闵子骞逼问道。
“因为我要生存、生活那不是我的国，我又何必去献身呢你为何还是一味地教条、一味地站在国家的角度、立场论事呢”掌柜答道。