么这么简单，你把这个问题向大家解读清楚了，你达到治心的目的了。你要是解释不清楚，你达不到治心的目的
我听先生张山风说在洛邑的时候，老子也给你治心了。可遗憾地是你没有接受所以没有达到治心的目的
我听先生张山风说先生可能是听老子亲口说的，说你不认可人是天地造化出来的。你认为人与万物一样，都是神灵创造出来的
好我现在明确地告诉你你要是不改变这个观念认识你永远也不能拯救天下苍生。你的学说理论，也差之毫厘，失之千里。”
“治心这么简单”孔子不敢相信地问道：“只要告诉世人：人是怎么来的人为什么而活着人活着是为了什么这么简单”
“这么简单”
“那我知道怎么做了”孔子若有所思地点点头，说道。
“你知道怎么做”掌柜问道。
“你该不会还死磕在你的那一套理论基础吧还是那句话你没有搞清人的来源，人为什么活着和活着是为了什么，你一定要按照你设定的理论去解读，一样是不能治心的。相反只会越治越乱”
“不会的不会的”孔子连连摆手。
“怎么不会的你那一套什么理论呢完全把别人当傻子的理论，我都服了你了”
孔子打断道：“我的哪些理论是把别人当傻子理论你说说”
“噢你还不服不服我指证出来”
“你指正出来我改正”
“好你这种态度很好我赞赏”掌柜说道。“既然这样那我先说关于守丧的事你不觉得你有些过分”
“我怎么过分了”孔子不服地问道。
“我听人说你规定守丧时间必须多长时间，是不是有没有这回事”
“有”
“你承认了，是吧你难道不觉得你管得宽么”
“我管得宽”
“你不觉得规定多长时间，对于一个人来说意味着什么吗你考虑到天下人的生活状况了么你规定的守丧时间是为谁规定的是为天下苍生，天下子民规定的吗你要是为天下子民规定的，你考虑到人民的疾苦了么他们自己都生存不下去了，还要为了遵守你孔丘的规定，去坚持守丧，你觉得你有没有脑子”
“我”孔子辩解道：“我已经把守丧期缩短了许多，已经周礼的短了许多”
“你又把周礼搬出来了”掌柜冷笑道。
“周礼的很多东东已经过时和迂腐了，你不觉得么周礼规定的时候，社会是什么状况现在是什么状况你动脑子想过没有周礼规定的时候，大周朝正处于和平发展时期，人们的生活没有忧愁，不愁吃饭的问题。而现在人们生活在水深火热当你还能照搬旧制照搬周礼”
“那当如何呢不能说没有守丧期吧”孔子摊了摊双手，问道。
“你应该规定一个灵活的时间如说生活条件允许的话，可以三五年。生活条件不允许的话，可以一年或者半年，再或者更短”
孔子打断道：“如果守丧期太短了，人们会没有慈悲之心，很快会忘记爹娘长辈的恩德的。守丧期越长，世人才会有记忆，长记忆，才会记住的”
“你看你看你又把别人当傻子了，是不是”掌柜打断道。
“我这怎么又把别人当傻子了我”孔子很冤枉地看着掌柜，问道。
“老子说作为子女，都会记得爹娘长辈的恩情的。因为我们从小是在爹娘长辈的疼爱之下，才成长起来的，怎么能忘记呢还有或许我们已经成为人父人母，也有了自己的子女，我们也知道疼爱自己的子女后代。是不是这也需要别人来教导么
不说我们是人了连畜生，都是有母爱的。畜生刚刚生育下来小畜生，它们会拼死保护的，是不是何况我们人呢是不是小鸟也一样辛苦孵化出小鸟后，是要亲口喂食的。这也需要你孔丘去教导么所以说你的那些规定，都是把别人当成傻。你不服么”
第751章 与孔子辩论
“这这这不规定一下，他们哪里知道呢没有人教导，哪里会有人知道呢社会教育方面，总归有人来做吧这这这”孔子急得直搓手。。。手机端
“老子说，规定是要规定的。但是不要规定那么细。”掌柜看着孔子，说道。
“那到底规定多粗呢”孔子问道。
“老子说生存是人生之根本，一切都是为了生存。所以凡是一切影响他人生存的条款和做法，都是错误的。一切束缚人心的条款和做法，都是错误的。
世人不要记得那么多条条框框的律法规定，只要记住这一点够了。我的生活不影响他人的生存，我想怎么生活怎么生活，我没有犯法你说这简单么”
“可是”孔子打断道：“在如今社会，谁能够做到呢”
“你不要学闵子骞和子路他们，又来套用了。不要把我说的理论、根本，套用到如今的现实生活来。”掌柜喝斥道。
“哦不是你学闵子骞和子路，而是闵子骞和子路他们两人都是跟你学的。你是他们的先生，他们是跟你这个先生学的你把道家讲的这个理论根本套用到现实生活来了，却为什么不把你的理论套用到现实生活来呢你想想是不是很浅显的道理啊是不是克己复礼苦了自己，很现实的问题啊是不是我们为什么要苦了自己呢”
“世人都按照我说的那样做了，也跟我一样那样去做了，这个世界会美好起来的”孔子辩解道。
“你还活在你的梦想世界里你那样做了，你的学生也那样做了，这个世界变得美好了么相反这个世界变得并没有美好起来，还是以前的逑样。而你你这个倡导者，生活得还不如别人是不是要不是侥幸的话，你已经死了而且还差点连累了家人”