拆”
李若凡笑道：“这个你也懂啊就是拆，这才几天啊，这么大的宝塔就建起来了”
北川悠子道：“别想那么多了，既来之则安之，过去看看不就明白了。我好像看到是有门可以进去的。”
李若凡想想也是，进去看看不就知道了，反正宝塔又不会跑。
这座宝塔的门并没有落锁，轻轻一推就打开了。李若凡看到一层竟然有一个羽扇纶巾的中年文士背朝自己抚着一座石龟趺，像是不胜唏嘘。
但是那座石龟趺背上却是空空的没有石碑。
除此之外，一层竟然没有任何东西。
北川悠子忍不住道：“你是什么人啊这宝塔怎么没有和尚”
中年文士淡淡道：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，和尚去了金銮殿，自然没有和尚。”
北川悠子道：“不过一个算命先生，自以为前知五百年后知五百年的样子。”
中年文士转过身道：“原来是同道中人，倒是失敬。”
北川悠子道：“你我可不是同道中人，你在槛内，我早已超出三界外不在五行中。”
中年文士乃捏指轮算，半响头发如霜，忽然退后三步，口吐鲜血，神色萎靡道：“你们莫非是来破此宝塔之局真是惭愧，青田自称运筹帷幄之中，却不想世上真有地仙滞留凡间。不对啊，先师曾留下谶语，凡间不可能还有的啊”
李若凡道：“敢问先生，这宝塔如此突兀，可有名字”
中年文士道：“宝塔建于金陵，无名。就是让人拆的，要名何用”
卷 第六百二十一章 天机
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，李若凡对于宝塔也是一知半解的。
宝塔在华夏是可以单独存在的，并不一定要有和尚，李若凡是和寺庙和宝塔混为一谈了。
李若凡道：“这座石龟趺为何连石碑都没有”
中年文士道：“不是没有，而是还没有想好碑文。九为数之极，而谶语却有十，恐有不渝之兆。”
华夏自古一共有十大预言，最早的是乾坤万年歌，又称万年乾坤歌或万年歌为中国民间流传的著名预言之一，相传为周朝姜太公所作，每七字一句共一百零六句，文末有“行仁行义立乾坤”“我今只算万年终”两句，故称乾坤万年歌。
当然还有许多人都知道的推被图，中华预言第一奇书，传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运，下令当时两位著名的天相家李淳风和袁天罡编写的。
李淳风用周易八卦进行推算，没想到一算起来就上了瘾，一发不可收拾，竟推算到了唐以后华夏2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧”，因此这本预言奇书得名推被图。
刘伯温的「烧饼歌」是一首甚为准确的预言。这首预言可以在中国传统的历书通胜中找得到。
它的名为何叫做「烧饼歌」呢在其中也有提及，话说于公元1368年某一日的早上，明太祖在内殿里吃烧饼，只咬了一口，便听到内监会报刘伯温觐见。太祖心想测试刘基一下，于是便以碗盖著只咬了一口的烧饼，再召刘基入殿晋见。
明太祖一日身居内殿，食烧饼，方啖一口，内监忽报刘基进见，太祖以碗覆之，始召基入。
帝问曰：“先生深明数理，可知碗中是何物件”
基乃捏指轮算，对曰：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此乃饼也。”
而这十大预言里面，其实是九个人写的。要知道天机不可预泄，越是军国大事越容易遭到天谴。
藏头诗是唐代易学家李淳风与唐太宗李世民口头对话，当朝史官记录成书的一部推测国运的预言。
后来的那本已经算是李淳风和袁天罡合著的了，不过李淳风也确实是厉害，早早就知道武媚娘要夺大唐的江山了。
太宗曰：“朕所问者，非此之谓也。欲卿以术数之学，推我朝得享几许年至何人乱我国家何人亡我国家何人得我国家以及代代相传。朕欲预知之耳。”
淳风曰：“此乃天机，臣不敢泄”
太宗曰：“言出卿口，入朕之耳，惟卿与朕言之，他人皆不能知也。卿必为朕言之”
淳风曰：“臣不敢泄漏。”
太宗曰：“卿若不言，亦不强，试随朕入禁宫。”
于是淳风侍太宗登高楼。
太宗曰：“上不至天，下不至地，卿可为朕言之”
淳风曰：“乱我朝之天下者，即在君侧。三十年后，杀唐之子孙殆尽主自不知耳。”
太宗曰：“此人是文是武卿为朕明言之，朕即杀之，以除国患”
淳风曰：“此乃天意，岂人力所能为耶此人在二旬之上，今若杀之，天必祸我国家。再生少年，唐室子孙益危矣”
太宗曰：“天意既定，试约言其人”
淳风曰：“其为人也，止戈不离身，两目长在空，实如斯也”
即便如此，也都没有谁敢像刘基那样，还嫌烧饼歌说的不够明白，偏偏还要直截了当的把名字写了进去。
作为臣子和皇帝说的太多其实是取死之道，因为朱元璋基本是有点偏执狂的反富斗士。
为保大明江山代代相传而铲除异己，将他所忌讳的人一网打尽。兔死狗烹，鸟尽弓藏，这是历代开国帝王都要上演的空前却不绝后的清洗大戏。