跪地磕头。
无论修真堂还是教派上门上下有序，然得法有先后。
梁山得法在先，就是师就是祖
对于修士而言，跳出俗世，不拜父母，但必须拜师，拜祖。
王子英与刘欣芳都一阵心潮澎湃，这是众人要心悦诚服的节奏啊。
侍心此时此刻对梁山是心悦诚服了。
自从侍心暗中向梁山效忠之后，这些天梁山都没有找她，更没有说什么，侍心知道这是考察她。
侍心虽然做出选择，但是心中还是忐忑，她并不确定梁山这次能达到什么效果。然而现在，她彻底放心了。
五百多弟子来自外门、内门，还有各圣子圣女峰上的执事、管事，他们跪倒下磕头的那一刹那，玄女峰的声势与过去截然不同了。
圣女祝轻云温婉，以个人的人品获得正清派上下的敬仰，但是梁山却以教化之力广播玄女峰的影响，这是完全不同的手法。
“大家请起”梁山站起来，弯腰回了一个礼。
整个大殿气氛肃然，所有人的全身心放开，等待着梁山所说的那个字。
“悔”梁山吐出这个字。
就在一刹那，大殿内寂静无声。
这个“悔”字，直接打在众人心灵深处，整个身心都一直颤栗，有的女修士双目通红，有的男修士面颊抽搐，各式各样的情绪表现出他们内心的触动。
轰轰轰
有三个修士放出更大自性光明。
梁山摆了摆手，道：“今日到此，诸位速回速回”
众人立刻施大礼，一个个有序出了玄女大殿，然后飞身急急回各自宅门。
大殿之中，两排的女官齐齐施礼，异口同声道：“恭喜山主，功德圆满”
就在一刹那时间，整个玄女峰放出五彩的霞光，让围观者啧啧称奇。
天机子抹了一把额头的汗珠，还好没有出现散花的情况，不然他心头的压力可就山大了。
散花就是天女散花，是开演的天人感应。
放光、地动、散花这三步，梁山的做到前两步了，天机子想到梁山现在还是元婴期初阶的修士，不久前还只是金丹期高阶，再不久前只是金丹期中阶，再一念及此，天机子就很想把自己眼珠子抠出来泡在酒里。
玄女大殿充满各种霞光，众女官脸色激动带着敬仰之情望着梁山。
王子英道：“圣公，怎么才讲斩昔剑啊。”
“这次不讲了，下次。”梁山答道。
斩今剑与斩未剑梁山之所以没讲，因为相对斩昔剑，这两剑还不成熟，可是就在刚刚，梁山又悟出这两剑的真意。
斩今剑的真意为“常”。
常就是恒常，学过哲学的梁山自然懂得就是相对静止的道理。
一个人的今天不会跟昨天以及明天有什么差别，这就是“常”。
斩今剑要斩断的就是这个“常”。
而这个又可以理解为“习”。
一大堆旧有的习惯体系构成现在，斩掉这个“习”就是斩掉现在。
斩未剑的真意就是“望”。
希望、盼望、野望都是指向未来的。
而真正要理解过去、现在、未来，那就要把这三者完全捏合在一起。
今日的让梁山明白了这个道理，但是明白归明白，跟证悟还是两码事，就好象照片里看珠穆朗玛峰跟在珠穆朗玛峰山峰脚下之间的差别一样。
建康城金陵宫二楼，马文才房间。
四周阵法森严，这里俨然自成一个世界。
月儿东移，室内忽然一道霹雳闪过。
一刀
极快却又极柔
对于马文才而言，今天不是“常”，也不是“习”，而是“水”。
马文才发出的不是剑气，而是刀气。
那一刀，名为抽刀断水，出自中古刀皇。
水就是现在，流动着的，波光粼粼的。
追溯就是过去，而奔流而向的就是未来。
其实，无论是剑还是刀，抑或天地间任何利器，快到极致，都是时间停滞。
一刀，一剑，甚至刀光、剑光都还没有闪耀，对手就只能引颈就戮。
而在马文才前头，床榻上此时此刻还盘坐着一邋遢老道，仿佛入定。
老道不是旁人，正是马文才的师父尹尚子。
马文才并不知道此次前来建康城金陵宫会触发他前世的记忆。
一入金丹始修行，马文才的记忆其实就有些恢复。
当然，那还只是一种感觉，有时候马文才也会做梦，这些都不足够确定，直到马文才在建康城内遇到师父尹尚子。
师父尹尚子一身道袍已破，难以遮体，犹如乞丐。
修道以来，诸多无觉，马文才唯有两个放不下，一是对梁山的恨，二是对尹尚子师父的牵挂。
马文才二十岁左右，有妻有妾，修行已晚，尹尚子以自掉境界为代价的秘法让马文才走上修行之路，这是再造之恩，重如泰山。
马文才见到师父欣喜若狂，连忙把尹尚子接到金陵宫，日后爷俩可朝夕相处。
让马文才没想到的是，尹尚子居然传马文才刀皇经。
刀皇经是中古刀皇自创，以“经”自称是刀皇认为此经堪比仙经，只是并未得到广发的承认，自刀皇陨落之后，刀皇经遂失了下落。
尹尚子告诉马文才，他偶尔得到，不能修炼，让马文才修炼。