只是刘君成提到了一句，这南岳衡山也是全真道的圣地之一。这点倒是引起了范剑南的注意。他不由看了龙歌一眼，他们从泰山开始，到嵩山，似乎这五座名山大岳都和这个道教流派有着数不清的联系。
而全真道又和五岳真形图有着千丝万缕的联系，真不知道，这种联系是从什么时候开始的，又代表着什么。
车很快就到了衡阳，范剑南等人和刘君成一起下车。不过在车站，他们就找理由和刘君成分开了。因为他们并不是完全相信这个老人，而且也知道此行隐藏着未知的危险，并不愿意把这种危险带给刘君成。所以范剑南等人还是及早和他们分开了。
到了衡阳的时候已经是傍晚了，现在去衡山肯定是不行了。范剑南等人就在衡阳找了一家酒店住下，准备休息一晚，等明天再一起上山。计划依然是范剑南和冯瑗先上山探探情况。而龙歌却待在酒店里，继续研究那块衡山的红色玉符。五行之中，南方属火，色赤。所以这块衡山玉符是一块罕见的红玉。
只是他们谁都不知道，这块红色玉符会把他们带向何方。
第884章青玉坛
南岳衡山是中华五岳名山之一，自然风光秀丽，文化底蕴深厚，是著名的道、佛教圣地。尤其以世界独一无二的道佛“共存一山、共荣一庙”的宗教和谐特色著称于世，但其核心却还是道教。
因为道教宣称的“三十六洞天，七十二福地”之中，南岳就独占了四处。
更因为先秦太上老君两降于衡山；西汉有茅盈祖师拜师访道；东汉，张道陵天师自天目山游南岳衡山，礼祝融君祠；东晋，魏华存夫人来南岳集贤峰紫虚阁潜心著黄庭经，开创上清派；魏晋，南岳道教上清派快速发展，自晋代到南朝的宋、齐、梁、陈约三百年间，陈兴明、施存、尹道全、陈慧度、张昙要、张如珍、王灵舆、邓郁之等九位著名高道在南岳修道归真，世称“南岳九仙”。
所以道教对于这座名山的影响，几乎是深入骨髓的。
范剑南和冯瑗一路上山，对这一切已经有了极深刻的印象。尤其是南岳大庙，在衡山南岳镇。这是五岳庙中规模最大，布局最完整的古建筑群之一。与泰安岱庙、登封中中岳庙并称于世，在国内外均有很大影响。不过这里古迹虽多，但是范剑南却再也没有当初在嵩山时的那种神奇感应。这让他有些意外，为此他还特意多走了几处地方，甚至接触了一些南岳庙之中的道士。令他感到意外的是，这些道士大都是些平庸之辈，身上丝毫没有修行者那种内敛却厚重的感觉。几处佛教寺院也是如此，竟然找不出一个身上有术力波动术者。
范剑南忍不住苦笑道，“看来我们还是想得太容易了，毕竟现在这个时代，在那里能找出几个真正的术者”
“我看也是，根本找不出一个懂术法的。你要是去问他们，他们还以为你是神经病呢。”冯瑗无奈地道，“现在我们怎么办”
“回去也没事干，不如再到处找找吧”范剑南叹了一口气道，“我就不信，这南岳这么大，就没有真正懂得术法的术者。”
冯瑗摇摇头道，“我看我们这样找不是办法。毕竟我们对这里的一切都不太熟悉。要在这些人之中找出术者，太难了，而且即便找出身上有术力波动的人，他也未必就知道衡山地窍的事情。我们还不如换个方式，从其他地方入手。”
“从其他地方入手”范剑南皱眉道，“你说说看，我们怎么找”
“这里佛道共存，并不没有原因的。”冯瑗笑了笑道，“俗话说一山不容二虎，虽然佛道均是出家人，讲究与事无争。但同处南岳山中，明里暗里便有些纠纷争斗，直至闹得不可开交。后来朝廷为了息事宁人，以示佛道平等并存，干脆在南岳大庙两侧各修八座道观、佛寺，派道士、僧人共同进庙主事。
历代朝廷或尊佛或崇道，但基本上都承认南岳佛、道并立的事实，通常会分别加以封赏，以显示皇家容纳百川的气度。在朝廷的弹压下，佛道之间才得以和平共处，相安多年。不过两派之间多少会有些猜忌，有可能这才是佛道两家的术者都从这里逐渐消失的原因。”
范剑南点点头道，“有道理。不过，你还是没有说该怎么找。如果这里连一个普通的术者都没有，我们又能向谁去打听关于衡山地窍的事情。你千万别说让我们一点点找，这衡山地窍，可不是花十天半个月时间就能找出来的。真要是这么简单，那谁还用得着这五岳真形图”
冯瑗笑道，“你别急啊。我这不是在给你分析吗。据我所知，五岳地窍和那本古代的连山易有关，而连山易极有可能就是风水术的前身。从我们所找到的泰山地窍和嵩山地窍来看，这些地窍基本上都有一个共同点。那就是那些地窍虽然隐蔽得很好，但是都应该是已经被发现的地方。”
范剑南点点头道，“也是，泰山的黑龙潭和嵩山的峻极峰都是很早就被人发现的地方。”他的反应非常快，眼珠一转就道，“你的意思是这衡山地窍肯定不是一个默默无闻的地方，这地方很可能早就被发现，只是很多人并不知道是那是衡山地窍”
“对了。但凡这种地窍所在的地方，都是地脉气息汇聚的节点。用一般的话说，也就是真正的风水宝地。而这些名山大川早就为人所熟知，真要有这样的地方，你当这几千年来的术者都是吃素的么这样地气交会的节点意味着什么，他们难道不懂么”冯瑗瞪了他一眼道。
“我懂你的意思了，你的意思是这个衡山地窍有可能是在某个景点。”范剑南拍着手里的旅游指南道，“既然是景点，必然会在上面留下记录。”
“没错，我们只要在参观这些景点的时候，小心留意一下，应该还是能够发现一点蛛丝马迹的。”冯瑗笑着道。
范剑南点点头道，“看来也只能这样了，不过我们该从哪里开始”
“还记得洞天福地么”冯瑗看着他道。
洞天福地，是道教仙境的一部分，多以名山为主景，或兼有山水。认为此中有神仙主治，乃众仙所居，道士居此修炼或登山请乞，则可得道成仙。分而言之，“洞天”意谓山中有洞室通达上天，贯通诸山。
而衡山却是一小洞天，加上三大福地。
范剑南沉吟道，“衡山本来属于三十六小洞天之一，而洞天迂回七百里之说有些太过夸张。倒是这福地，分别有三处。青玉坛在南岳祝融峰西。光天坛在衡岳西源头。洞灵源在南岳招仙观西。我看是不是就从这三大福地入手。但凡能被道教评为七十二福地之一的地方，绝对是百分之一百的风水宝地。”
冯瑗点头道，“我就是这个意思。”
青玉坛是道教的第二十四福地，位于祝融峰颠。范剑南和冯瑗两人顺着旅游手册的指引，一路找了过去。好容易才找到了这个地方。发现青玉坛的坛基其实是一片平坦的大岩石，可容数十人。石上有两块嵌立的巨石，一大一小，一高一低大者颜色温润如玉，有五丈见方。旁边有人在说明，这便是道教所说的青玉坛，即道教第二十四福地。
“相传青玉坛上，经常有上界神仙经常在这里相聚，演奏仙乐，每当夜静时，常能听到丝竹演奏的声音隐隐传来，其实是祝融峰顶特殊的地貌、竹木在风力的作用下引起的共鸣所产生的。”导游在向游客们解释道。