是心中不惧。”张帝辛道，“道友若是不信，贫道自与你一一道来，八仙归西方，陆离书拜赵公明，原始大破三霄，火灵命丧番天印，龟灵景德池命陨，无当圣母迷踪，多宝道人归胡，诛仙阵破，万仙阵陨，四圣会通天，截教乃得陨”
“截教门人乃是如此，阐教之人亦不得好，十二金仙燃灯、慈航、文殊、普贤、惧留孙俱往西方，自此西方大盛，千年之后，西方教出，再得八百年载，可曰兴盛，乃与道家分庭，在若三百余载，则佛门大兴，中土道教大衰，不复当前盛景。”
通天教主越听心下越惊，越听暗下越寒，暗忖若此番相斗之法，自己与原始岂不若鹬蚌相争，反接引、准提二人白得渔翁之利，自己截教之灭，乃得心痛，若三教皆灭，此后道统将如何来承，便得面圣，有如何颜面，来对鸿钧道祖。
“道道友所言真非虚假”通天教主暗下生得一层冷汗，思忖良久方才皱眉道。
张帝辛知通天教主已信自己之言，自是直言不讳：“道友心中既定，如何又问贫道。”
“这”通天教主听得一愣，“依道友所言，西方大兴，此乃天数而定，我等又当如何改观”
“天劫将陨，截教之一，乃落道友手中，道友若顺天而行，乃得孤家寡人，若逆天而行，反有一线生机。”张帝辛道，“无论胜败，道友身居圣位，自不惧世俗之祸，可为道统之事，道友却不得不慎重做考。”
通天教主亦是不放机会之人，若非如此，如何成得圣位，如今天道有机，如何又肯来释:“既是如此，便为我碧游门人摆脱那麟角畜生之名，也得搏取一二，便得身陨，亦算心中无愧。”
到了圣人这般地位，那所谓性命、钱财，全然不在话下，关乎气运道统的声名，却是看得极为重要，广成子先前三拜，通天教主所言，亦皆为门中之人所想，如今更是铁心，要在这天道中，谋取存立之机。
听得通天教主这般言语，张帝辛暗下终是松了一口大气，这便道：“人教、阐教、天庭、西方皆立西周之后，殷商乃与截教荣辱与共，你我同为一体，乃得一容俱荣，一损俱损，贫道先前所言之事，不知道友思之如何”未完待续。
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第二九九章 多宝言河图，众仙聚碧游
通天教主点头：“道友所言，贫道自当应允，不过岱舆山之事，所行非小，敢问四玄之数，道友可得聚齐”
自以联盟，张帝辛自也不来客套，当下言道：“火云洞三皇、五庄观与世同君，皆应贫道之诺，若得必有道友相助，自是事半功倍，万番事成。”
“三皇、与世同君，如此甚好既是这般，贫道自遣小徒多宝、无当随行。”通天教主心下大喜，思虑岱舆山之事，忽得话锋一转道，“岱舆山乃得大能封印，若将之来救，怕此山难保，道友此去，万得小心。”
凤凰出，岱舆毁，张帝辛听得一愣，暗下皱眉道：“岱舆山乃巫妖一族唯一之物，道友可有法子来保”
通天教主眉角微挑，这便道：“非是无法，而是此法甚难，天地间有两物可护岱舆仙山，其一乃是接引道友十二品道德金莲莲子，其二便是西昆仑王母处昆仑镜。”
一听接引道人名讳，张帝辛便不由头皮发麻，见识过此人度化之法，躲之尚不得及，如何还想主动寻他，这便道：“贫道与西王母少有交情，为凤皇之事，这便往西昆仑行上一遭。”
张帝辛与通天教主言语一番，这便出宫，往外而行，这边前脚刚出碧游，便见得多宝道人忙上前稽首：“今日宫中，多谢道友庇护，碧游宫人感激不尽。”
便张帝辛不多言语，通天教主也不会将多宝等人如何，这便回礼道：“道友笑言语。贫道亦为自保才得这般说法。恰得圣人老爷通融。才免得此间祸患。”
多宝道人点头称是，张帝辛心急岱舆山之事，自是忙得告辞，无当圣母见之忙得拦住：“师尊教我两人相助道友，何事不若道友与我两人来讲，我等或能相帮一二。”
既是结盟，张帝辛当下也不客气，便将邀请三皇、镇元子、西王母之事说出。多宝道人听得一笑，这便道：“此事简易，贫道与火云洞三皇多有交集，遣小徒火灵携贫道信物走上一遭便可，龟灵曾借镇元子师叔化龙池水来用，亦算有得面缘，西王母乃是西昆处，与无当山便得居邻，无当师妹去之一趟自可。”
听得多宝道人言语，张帝辛亦觉尚可。便将此间之话，与龟灵、无当、火灵三位圣母交待一番。这才教三人各自行事。
张帝辛见此番事了，本想回朝歌暂待，却不想被多宝道人拦住：“哎，道友何去，贫道遣人为你我行事，可不为道友暗中偷懒，河图洛书皆居道友手中，不将之好生老用，岂非暴遣天物”
岱舆山此番来行，所去之人，尽数玄仙境人，张帝辛金仙初阶修为，在众人之间，却显鸡立鹤群，听得炼化至宝之事，暗下自不由得欣喜，这便道：“多谢道友赐教。”
多宝道人道：“河图之妙，乃在象、理、数三者之间，道友将之记住，好生参悟便可。
张帝辛一听象、理、数之言，便得皱眉，再一听多宝道人所言，更得一头雾水，所谓象，乃为河图用十黑白圆点表示阴阳、五行、四象，其图为方，乃是道：北方，一白居内，六黑在外，表玄武星象，五行为水；东方：三白在内，八黑点外，表青龙星象，五行为木；南方：二黑点内，七白点外，示朱雀星象，五行为火；西方：四黑点内，九白居外，表白虎星象，五行为金；中央：五白点内，十黑点外，表时空奇点，五行为土。
理之数，当之象来说，更为复杂，天地之数：河图共十字，一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，其奇为阳，双为阴，阳数相加为二五，阴数相加得三十，阴阳相加共为五五数。
万物生存之数：天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。