们倾注感情。这大概也跟当时的教育状况有关，一般来说，只有男子才能接受高等教育，而女子虽然也会接受教育，但教育程度无法跟男子相比。这就造成了男子与女子之间的思想差距，无法达到理想的交流沟通，唯有同样接受高等教育的男子之间才能有效的交流，产生思想上的共鸣。
而且。希腊文明有着鲜明的男性美崇拜文化，古希腊人认为健壮男性的身体是极其美的，由此产生了大量表现男性身体的艺术作品，人们普遍追求美。
古希腊的男性恋人之间分为“爱者”和“被爱者”。一般来说，“爱者”都是成年男性，“被爱者”则是俊美的少年。以那些相貌俊美无俦，有着王室或者神族血脉的少年最佳。
作为“被爱者”的男子，在成年之后会与女子结婚生子，但他们仍然会停留在与男性的爱情里。此时，男子已经由“被爱者”变成了“爱者”，前去追求和教育那些俊美的少年。
而且，“爱者”和“被爱者”之间也是有那种生活的，可以互相抚摸、亲吻对方的身体，但是“插入”被认为是不洁的。他们一般是通过腿交。即“爱者”插入“被爱者”的腿间缝隙进行那种生活。这种方式被称为“神规定好的路径”。从口部和后面进入，则是对奴隶或者男ji采取的方式。
柏拉图在会饮篇中传达出一个重要的观点，即他认为男性恋人之间最理想的状态是知识与美德的交流。柏拉图认为：“当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性。人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中。人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。”这就是所谓的“柏拉图之恋”。
在斯巴达地区这类情况很少见，因为斯巴达人人口稀少，且男女都以军事教育为主，教育程度与内容相差无几，足以正常沟通交流。在斯巴达人中。如果男性之间沉湎肉欲，会面临流放或者流血牺牲的惩罚。
不止是凡人好男风，连奥林匹斯神族也是如此，宙斯、波塞冬、阿波罗、赫拉克勒斯等天神都有众多的男性恋人。
古希腊灭亡之后，罗马共和国和罗马帝国继承了古希腊的男风文化。并且将男性之间的肉欲“发扬光大”，以至于达到了荒无度的程度。不少罗马贵族男女情人皆有，完全将柏拉图的精神之恋踏进泥土里去了。直至罗马皇帝皈依基督教，禁欲的基督教开始成为欧洲的主流宗教之后，男风文化的黄金时代终于到了一个尽头。当然，某教也是说一套做一套，经常会传出，教士修女之间的暧昧传闻，教士和自己的娈童侍从之间的古怪事情。
在崇尚男性阳刚美的古希腊社会，两名成年男子之间的爱是不被尊重的，它意味着有一方始终处于被动地位。不主动、柔弱的成年男子会被外界所耻笑。当然，凡事都有例外，比如刘柯眼前的希瑞尔就在向刘柯求爱。
身为一个后世来人，有着截然不同的观念，拥有甜蜜恋情，妻子已经怀孕的刘柯根本接受不了这种事情。刘柯心中的吐槽和恶寒，只是发生在电光火石之间，随后刘柯就飞起一脚，直接将朗诵诗歌般“告白”的希瑞尔一脚踹飞，飞进了路旁的店铺里。
然而，令刘柯没想到的是，在他的力量之下，希瑞尔竟然未死。看来这个家伙可能有着神族血脉，实力也不弱。刘柯拔剑在手，就要去结果了希瑞尔的性命，却被希瑞尔身边的那些俊美少年给拦住了。这些少年不问可知，都是希瑞尔的恋人，刚刚他们看着刘柯的奇怪眼神也就有了合理解释。
拦在身前的少年，周围围观的人群，远处赶来的士兵，让刘柯稍稍冷静了些。这里是雅典城，是智慧女神雅典娜目光注视的城市，大庭广众之下杀人没有好的结果。
收剑入鞘，刘柯转身大步而去。经历了这件令人膈应的事情，刘柯对身边的男人充满了警惕，时刻准备着拔剑砍人。
第398章祭司召见
浑身散发着生人勿近的肃杀气息，无人打扰的刘柯终于将雅典城走了一遍，在大致了解了城中的布置后，刘柯返回了旅馆。
旅馆之中，刘柯刚刚迈进门口，早就在此等候多时的旅馆管事赶紧出声招呼，“阁下，您终于回来了，有人在等您。”顺着旅馆管事手势的指引，刘柯看到了在大厅一角坐着的两个战士。
因为是在雅典城内，这两人没有穿着重甲，携带长矛和盾牌，而是穿着亚麻和皮革编制，重要部位镶嵌有金属板的铠甲。两人右手始终不离腰间的短剑，神情平静目光坚定。
两人微微行了一礼，向刘柯说道：“埃尔阁下，安德莉娅祭司请您前往神殿一会。”旁边的旅馆管事瞬间瞪圆了眼睛，竟然是安德莉娅祭司，那可是帕特农神庙的祭司。
“祭司自己刚刚来到雅典城就被发现了看来雅典娜手下的神官们对雅典城的掌控力很强啊自己还没想好怎么在雅典娜面前刷存在感，这些祭司就找上门来了。”心中想着，刘柯面上却是不动声色，点了点头说道：“请带路。”
在两个神殿武士的引领下，刘柯穿过城中的街道，往城市中心的卫城赶去。三人逐渐接近卫城，踏上了卫城所在山岗西侧的通道。迎面而来的是巨大的石制楼门，这是雅典卫城的前门。卫城前门有着五个入口，分别由六根巨大的石柱支撑。
卫城前门有着神殿武士守卫，在两个引路的神殿武士带领下，刘柯才得以进入其中。虽然无法细察，但刘柯可以判断出这些神殿武士并不比斯巴达人的战神殿护卫队差。
通过了前门，才算是踏上了进入卫城的通道。登上八十米高的石阶，呈现在刘柯面前的是数座相连的宫殿。这并不算是真正进入卫城，这片高大十八米的建筑群是卫城的山门，是卫城真正的入口，通过它才是真的进入卫城。
通过这片宫殿式山门的巨大门廊。刘柯这才进入了卫城。卫城与雅典城似乎是两个世界，这里没有雅典城中的喧闹繁荣，而是有着争奇斗艳的奇花异草，喷涌的泉水和潺潺的溪流。宁静典雅有如仙境。
但若是在战时，这里坚固的大理石建筑，足量的食物储存，绵绵不绝的水源，足以武装一支大军的武器和防具。却又会让这里成为一个坚固的要塞。
进入山门后，刘柯一眼就望见了广场之中雅典娜一身戎装，一手执矛一手持盾的青铜雕像。不远处则是雄伟壮观的帕特农神庙，周围还有其他几座神庙。
雅典城是雅典娜庇护下的城市，这里的神灵祭祀当然以她为主，但也有其他神灵的神庙，基本都是与雅典娜交好的神灵。比如，阿尔忒弥斯神庙祭祀与雅典娜同为三处女神的月神阿耳忒弥斯，伊瑞克提翁神庙祭祀铁匠之神赫菲斯托斯，雅典娜胜利女神庙祭祀雅典娜的从神胜利女神尼凯。