个没有防备的人，对于阿发来说，是非常容易的。只不过需要点耐心，需要不暴露地完美行动而已。而周二爷是个有头有脸的家伙，阿发不仅要杀了他，还要利用他作点文章。
明面上开公司或工厂，以正面的形象示人；暗中却充满血腥和暴力，既是惩奸除恶，也可以成为解决自身麻烦的一种非常规手段。组织，前生曾经让阿发深恶痛绝、极力逃避，但它的经营和运作模式，却正在被阿发所学习和利用。
无所谓对错，关键是目的和行为的原则。组织也是一个工具，你用它作恶，便是罪恶的凶器；你用它来从事高尚的事业，自然便会被称为正义的力量。
阿发站了起来，他看到娼馆门前一阵喧嚣，周二爷和狐朋狗友走了出来，正在说话道别。没有再耽搁时间，阿发转身钻进了小胡同，快步地走着，他要抄近道去堵截周二爷。
当周二爷坐在包车内正闭目养神，却被车夫骂骂咧咧吵醒的时候，他丝毫没有意识到死神已经近在咫尺。
一个盲人颤颤巍巍地迎而走来，车夫几次试图拐过，都被盲人“碰巧”给挡住了。他戴着一副大墨镜，双手向前伸着，右手空着，只是无目的地摆动着，左手握着一根竹竿，在地上来回划动着，敲击着。
“妈的，眼瞎还占着道儿，怎么不让马车撞死你”周二爷骂得比车夫更响亮。
“对不住，对不住，没想到这么晚了还有车跑。”盲人摸摸索索地靠近了车夫，就在两人错身的一刹那，盲人已经垂下的右手突然击出，上钩拳重重打在车夫的下巴上，车夫头猛地向后一仰，瞬间昏厥，车把一扬，把周二爷给仰进了车里。
没等周二爷反应过来，一道寒光闪现，剃刀短促有力地在他脸上划过，迅速而有效地弄瞎了他的眼睛。
“啊”周二爷一下子陷入了黑暗，竟然还没明白发生了什么，嘴里发出的不是求救，而是惊骇之及的尖叫。
刀刃再度闪过，一次、两次。两腮被划开，周二爷的嘴一下子变成了血盆大口；喉咙被切断，鲜血从切口喷涌而出。
阿发退了两步，甩去刀上的鲜血，中指一弹，刀锋已经收回到袖中。没有再看还在最后痉挛挣扎的周二爷，他转身进了胡同，七拐八拐，消失在夜色之中。
这世上本没有救世主。但人们，特别是受苦受难的人们，特别是卑微、脆弱的人们，却总存着幻想，渴望着救星从天而降，渴望着被拯救。而即便是骗人，在所有宗教中也要有救苦救难的许诺。
我们不能鄙视渴望拯救的人们，毕竟这也是一种希望。人，不正是活在希望之中吗而人类的苦难没有终结，那被拯救的渴望也就是永远存在的，不管它能不能实现。
利用人们的这种心理，已经造出声势的“七杀”便又被阿发披上了惩恶救世的外衣。这样一来，以后杀人的真实目的便会被掩盖、混淆，使人搞不清其中真正的原因。
同时，阿发也希望使名头更加响亮，在上海滩树起一个惩奸除恶的招牌，再结合以后的手段，使脆弱的人们有被拯救的希望，使作恶的坏蛋有被惩戒的畏惧。如果哪一天只凭一个名头，一张纸条，便能让有罪之人乖乖就范，终极目标也就算达到了。
所以，祝小三和周二爷，他们的死并不是孤例。阿发这一段时间里都不在家住，而是轮流住在他布置的多个安全屋内。他象黑夜中飘忽不定的幽灵，土行大佬、烟馆老板、帮派恶棍接连丧生，在腥风血雨中，在有心人的推波助澜下，“七杀”的名头甚嚣尘上，乞丐、盲人、独眼龙、车夫各种形象被猜测着一一对号入座，成为人们津津乐道的谈资。
而此时，阿发又收住了手，以一副精明且不失气度的姿态在饭馆中与一位中年人正进行着商业洽谈。
第四十九章销售网点，一炮打响
赵海镇出生在一个书香气很足的大商贾之家，他不仅会读书作诗写文章，由于自小即受影响，也深谙经商之道。从父亲手中继承部分家业后，因他善于经营，家业迅速发展。同时，他的思想也较纯粹的读书人更加开放而活跃，与洋人之间也颇有往来。
当然，阿发看中的是他的产业，两家酱园，十几家分店，几十个代销点，这是什么，这是现成的销售网络啊
换句话说，现在投资对阿发来说不算什么，他需要的是捷径，哪怕少赚一些也有合作的必要。
细细品着加料的汤，赵海镇不置可否，又尝尝没加作料的，意味不明地点了点对，含笑望着不动声色的阿发。
“对于你能在很简陋的条件下搞出这个，这个味精，赵某是非常佩服的。”赵海镇继续说道：“你在伦敦读过书，但好象只读了两年，就因为经济原因而退学了，是吧”
“是这样的。”阿发很痛快地承认道：“确实是付不起学费了，我就只能退学，为生活而奔波。”
嗯，嗯，赵海镇点着头，若有所思地说道：“你只有二十二岁，只在大学读了两年，就能搞发明创造，难道洋人的教育就这么厉害嘛”
阿发吟了一下，解释道：“教育体制不同，教育方法各异，倒也说不上谁厉害，但若论实用性，自然值得称道。”
“我也有这种感觉。”赵海镇微微一笑，端起茶杯呷了一口，说道：“埋首于经史子集之中，到了这般年纪，才渐渐醒悟过来。当今救国之道，非实业不可。”
原来你是洋务派，推崇的是实业救国。阿发挠了挠头，不论是教育救国还是实业救国，或者是科学救国等等，出发点都是好的，但又都不全面，这是一个综合的问题。但不管怎么样，这各项救国理论如果推行开来，对国家也是有好处的，总比什么都不做要强。
赵海镇虽然是一个传统的儒式知识分子，但同当时许多有识之士一样，在内忧外患之中苦苦思索探求着强国富民之路。在阅读了不少西方书籍之后，他对“实业救国”的理论十分赞赏，并想身体力行地去实践。
但他苦于不懂现代科学技术，直到阿发通过王卓然的七拐八拐的关系找到他，和他商谈起办厂的事情，他立刻表现出了浓厚的兴趣，认为这是他半后辈子的心愿得以实现的一个契机。
另外，赵海镇还有一个心思，那就是他的子女教育问题。他是有送他们去留学的想法，但又担心不适应国外的生活，而阿发似乎可以作为老师，让他们提高外语水平的同时，学习到如何与洋人打交道。
在赵海镇看来，阿发这个假洋鬼子能在简陋条件下进行科学研究，很可贵，而且据观察，还算比较“忠厚老实”，与那些一门心思赚钱的人有所不同。