，也有红蓝宝石、钻石打造的各种首饰，外加金炉、金盘、金盏、金杯、金勺、金筷等各种造型不同的黄金制品。
虽然它们个头都不怎么大，但刘东却从中数出了各种宝石、玉质、金质佛教造像168座，各种不同材质的黄金用器367件，首饰422件
等刘东把这些拿干净，然后又揭开了九层完全用黄金编织图案精美的黄金被后，元昭宗孛儿只斤爱猷识理答腊的尸骨终于出现在刘东的面前。
不过，尽管这么说，但在刘东面前出现的却并不是尸骨。而是有些干瘪的，身穿蒙古皇帝服饰，而且脸部带着黄金面具，手上带着金丝手套，只能从服饰之间缝隙处看到隐隐白骨的尸身。
元昭宗的帝服用了元代大名鼎鼎，而且极有特色的纳石失技术。
这是一种在汉族织金基础上，结合古代波斯加金技术，综合了两者优点的新式织金技术。更形象的可以解释为，一种用金线显示花纹从而形成具有金碧辉煌效果的织锦。
也正因为集合了彼此的优点，也让元代丝织的丝织品中以织金最有名，称之为“纳金石“，也叫“织金锦“。
在元昭宗的尸身上，无论是服饰，还是腰间的束带，以及手套和靴子都是这种纳石失技术的产物。
唯有头顶的笠子帽和脸上覆盖的黄金面具是真的实体黄金。
虽然图坦卡蒙黄金面具精美和珍惜世界闻名，但全世界也并不是只有埃及人死后才在脸部覆盖黄金面具。
就刘东所知道的，辽代贵族都喜欢在死者脸部附以黄金面具，没想到蒙古皇族也有这种传统。
而且相比国内现在已经出土的几张辽代黄金面具，元昭宗的这具黄金面具在大小上区别不大，不过相比之下要更精美一些。比如说眼睛部位镶嵌着两块鲜艳的顶级蓝宝石
而面具两侧腮部，则y刻着释迦穆尼佛手掐佛印的坐像。两个耳朵部位分别圆雕着两个狼头，狼头向外延伸，正好护住了两只耳朵。
一般来说，棺椁内有重要的陪葬品，都是放在尸身的左肩和右脚两个部位。所以，在审视完尸身的服饰和黄金面具后，刘东自然也向这两个地方搜寻。
很快他便在尸体的左肩部位发现了一个长条形的黑木盒子。
可能是在棺椁内密封比较严的关系，再加上材质非常不错，这件木盒子仍然可以见到光滑闪亮的黑漆，而且上面还浮雕着蒙古战士征战沙场的嵌金图案。
刘东在图案上端详了一下后，便打开了盒子。
不过等他看清盒子中的东西，以及上面铭刻的文字后，嘴巴立即张成o型
“我的老天爷啊，这不会是传说中那把苏鲁锭吧”未完待续。
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正文 第一千两百一十三章 神圣的苏鲁锭
第一千两百一十三章神圣的苏鲁锭
苏鲁锭的蒙语意思是“矛”，是蒙古的象征，是战神的标志，又译为“苏勒德、苏力德”。一般是黑白两色，分别叫做“哈喇苏鲁锭”和“查干苏鲁锭”，就是“黑”和“白”的意思，黑色象征着战争与力量，白色象征着和平和权威。
据耶律楚材自转记载，公元1162年农历7月铁木真出生的时候，手中握着一块胎血，掰开后发现，是一个两头尖尖的菱形图案。后人说成吉思汗手握着“苏鲁锭”出世，是上苍派来拯救蒙古民族的英雄，“铁木真”是铁之变化的意思。
传说中，苏鲁锭象征着长生天赐予成吉思汗的佑助事业成功的神物，是成吉思汗统率的蒙古军队的战旗，蒙古民族的守护神，战无不胜的象征。
后来由金国来到蒙古的金帐第一谋士耶律楚材，派俘获的俄罗斯能工巧匠按此图案打造了一个标志物，取名苏鲁锭，设在成吉思汗金帐的顶部，并作为蒙古军队的军旗和军徽图案。从此，苏鲁锭代表着战神，代表着成吉思汗，表示着至高无上。
所以，苏鲁锭由传说，变成了一个有形的代表蒙古统治权和神权的圣物。
虽然苏鲁锭身上拥有着浓厚的权利代表，但真是的它只是一柄类似于古代兵器的矛状物罢了
不过相比古代的战矛，苏鲁锭特殊的是矛身底座的銎部形成一个圆盘，盘沿一周有81个穿孔。
这些穿孔用来绑扎着马鬃作为垂缨，然后固定在松柏杆上冲天而立于石头龟座之上，显示着神圣的威严之势。
不过，此刻刘东眼前所见的苏鲁锭只有上半部分，也就是三根锋利的矛尖，以及底座的圆盘。圆盘周围的81个穿孔仍在，但垂缨却消失了。
刘东并没有在盒子中发现马鬃腐朽的痕迹，显然是陪葬的时候。苏鲁锭就是刘东现在看到的这种形状。
刘东小心的把这件对于蒙古人来说，重要性不次于传国玉玺和禹王九鼎之与汉人王朝地位的，代表神权和皇权化身的圣物，捧在手中细细打量起来。
出乎刘东的意料。这件苏鲁锭的材质并不是他原本以为的黄金，而是一种刘东从未见过的材料。而这种材料的质地极为坚硬，不比今天的特种钢差。
不过这也是可以理解的事情。毕竟苏鲁锭在传说中，可是成吉思汗手中的战矛，身为武器。坚硬而且锋利是必然的。
但是到了后来，苏鲁锭武器的意义弱化，象征皇权和神权的地位变得突出起来。所以，它的表层被鎏了一层黄金，最终变成了刘东现在所见的这种状态。
除了材质之外，刘东也看到了苏鲁锭底座上的一行文字。
这种文字是蒙古最早的文字回鹘体蒙古字
1204年蒙古灭乃蛮部，俘虏乃蛮国师，畏兀儿人塔塔统阿。因他深通回鹘文字，铁木真遂命令他创造蒙古文字。早期的蒙古文字与回鹘文非常相像，正字法中的部分原则也直接来自回鹘文。故现在学术界也常称之为“回鹘式蒙文”。
后来忽必烈正式建立元朝后，才命令蒙元帝师，吐蕃佛教萨迦派领袖八思巴所创立的八思巴字
因为这种文字要配合元朝庞大的疆域，所以八思巴蒙古文，具备了蒙、汉、藏、回鹘、梵、波斯等十几种文字的特征。
不过，不论是回鹘体蒙古字，还是八思巴蒙古字都已经是过去式了。现在的蒙文是结合俄罗斯字母创立的基里尔蒙古字，在国内也称新蒙文。
对于新蒙文，甚至是八思巴蒙古字，刘东都非常了解。但对于最早期的回鹘体蒙古字。因为过去了太长时间，再加上文献不多，应用的时间也短，所以刘东了解的并不多。
捧着手中的苏鲁锭研究半天后。结合他所会的八思巴蒙古字连蒙带猜后，才推测这苏鲁锭底座上的文字大致内容应该是：长生天赐予阳光下最伟大的英雄，战无不胜的大蒙古可汗孛儿只斤铁木真
当然到底是不是如此，还需要请教那些真正研究回鹘体蒙古文的学者。但刘东相信，就算最后会有所出入，但也不会太大。
因为时间不多。刘东简单欣赏了一下手中代表元朝蒙古皇权的苏鲁锭后，便收进了芥子空间，然后朝元昭宗尸身右脚的地方摸去，很快一尊被黄色龙纹丝绸包括的印章出现在刘东眼前。