，惊疑不定
“吾只是说唯一的生机，并非胜机那么，你的理由呢”，信玄眼神清亮的看着道鬼。
道鬼依然惊魂未定的言道：“诚然，狭间山一带丛林密布，道路狭窄难行，防守不利。但是，所谓君子不立危墙之下如此浅显的道理久经沙场的百战之名将今川治部大辅又岂会不明白呢他必然会待开路的先锋备队肃清周边残敌之后，才会引军通过的。怎么可能会给织田上总介留下任何可趁之机君上此言吾不敢苟同呢”。
武田大膳大夫信玄开怀大笑
“勘助啊，用兵谨慎是你的长处但也因为如此，视野稍嫌有些不够开阔哟”，信玄笑言。
道鬼勘助诺诺不敢言。
{思维开阔笑话思维开阔的话，吾还能活到现在吗}。
道鬼谦卑的说道：“知我者，君上也吾并非帅才也区区不才蒙您简拔于微末，虽有辅佐之能，却无统帅之力吾自知耳。”。
信玄微笑颔首，状极满意：“道鬼办事尽心尽力，劳苦功高吾心深知。”。
“吾之所以如此认为也是基于你说的这一点织田若是想要给予今川军最大的杀伤，必然会选择此处突袭至于能否杀掉义元，呵呵，那就得看老天帮不帮他咯吾认为除非满天神佛的眼睛被牛屎勾着了，今川治部大辅是不会折戟于此的理由若何君知否”，信玄专注的看着道鬼的大光头。
道鬼俯身施礼：“在下明白理由有三：一者，通衢大道必然被今川氏军的前锋备队兵力覆盖。二者，织田难以查知义元本阵位置。三者，纵然义元本队受到攻击。以今川治部大辅的统合力，支撑至援军到来那是轻而易举的事情而因为吾已严命佐佐隼人正和小宫左卫门二人里通织田有内应暗通消息，要获取义元本阵位置应该不算难事。其核心的难度也就集中在第一点和第三点上了，织田依然是九死一生呢”。
信玄抿嘴不语，只是微笑。
{若是我的话，轻骑简从，孤注一掷的突袭纵使失败了，也要让义元付出代价}，信玄心里说道。
当然，这一切是不会跟山本勘助晴幸道鬼说的
武田大膳大夫信玄正容对道鬼说道：“事情的实际发展演化，总是比纸上谈兵要来得精彩得多吾等该做的事做了，不该做的事也做了。谋事在人，成事在天。胜败皆是自然，不必忧虑挂怀了。现今，你我只需静待结果即可”。
“是”，山本道鬼入道答道。
“对于一向一揆之事你有何看法”，信玄问他道。
道鬼讶然反问道：“君上的三条夫人之亲妹不是石山本愿寺法主显如的妻子吗怎么会”。
言下甚为不解。
“就事论事，别管其他”，信玄板着脸说道。
“是”。
“若是想要一劳永逸的解决这个问题，就须得实行收缴各村武具的刀狩之策了。”，道鬼入道如是说道。
“勘助何出此言呢”，信玄饶有兴趣的问道。
“微臣以前也思考过这个问题。农民遇到年馑之时，没有吃的，要是没有能力作乱呢，贱民一个，饿死拉倒了事无伤大雅。可是若是一旦兵器在手，饥肠辘辘，此等贱民又怎么会坐以待毙揭竿而起几乎已是必然因为有武具藏于民众手里，故而，一向一揆之乱，列国屡剿不止”，山本道鬼入道镇定自若的说道。
“可是这样做会不会激起民变呢”，信玄不无忧虑的问道。
“顺者昌，逆者亡”，道鬼牙缝里挤出几个冰冷的字来
“你的意思是”，信玄迟疑的说。
“杀知情不报者杀私藏武器者杀存心抗拒者杀唯有杀的人头滚滚，甲信领内狠蛮的山民们自然会服软。不愿意将刀剑上缴之人，便划进妄图谋逆的逆贼的一伙以彻查国内潜在叛贼的名义，展开全部领内的普查。如此行事，也不会激起本愿寺那边的反感。此事一毕，世间太平”，道鬼侃侃言道。
武田大膳大夫静静地看着他，许久不语。突然，一丝笑意自其嘴角弥漫至整个脸庞，信玄仰天大笑，极尽欢畅之意
“吾得勘助，犹如禹得皋陶，汉高祖得张子房也幸甚，幸甚”，信玄兴致极高的说道。据倭人所著书籍记载，信玄此人常自比大禹认为自己鸟生鱼汤
鉴真和尚第七次东渡成功，使得佛教在倭国日本发扬光大。
鉴真死后，日本佛教兴起了更多门派，其中最有影响的是天台宗和真言宗。
天台宗走的是上层路线，从一开始便与宫闱势力结合的很紧密，那时的宗教信仰，不是谁都能信的
天台宗在得到朝廷里的许多王公贵族、公主命妇的大力支持之后，日益发展壮大。隶属天台宗的寺庙个个财大气粗，拥有了大量的土地和财富。许多天台宗的寺院甚至有能力籑养僧兵，与地方诸侯抗衡天台宗的势力至此到达了顶峰
真言宗则是一个汉和杂交的怪胎
倭国的土著僧侣在研习了自中土进口而来的密宗佛教之后，将其断章取义，再与倭人本土的垃圾神道教有机结合，宣扬仅仅渡化自身便可入道如此简便易行的修炼法门，却又同样可以成佛成圣。从而吸引了更多的倭国中下层贱民们投入了真言宗的怀抱
应仁之乱以后，倭国天灾人祸连连，民不聊生。
国之将亡，必出妖孽
生逢乱世之人，都希望通过宗教得到解脱，于是，一些鼓吹简易修行的宗派应运而生，由天台宗演变出的日莲宗即是其中之一。日莲宗提倡信徒只要日夜颂念法莲华经，就可以修身成佛。
同时期兴起的净土宗更简单，宣称信徒众不需要通过寺庙出家，只要天天口颂“南无阿弥陀佛”即可减轻罪孽，脱离苦海。
净土真宗脱胎于净土宗。它走得更极端，不仅废除了所有清规戒律，甚至宣称信徒们不用出家，也能达成正果。净土真宗大力鼓吹对所谓恶人的超度，吸引了大批士兵，武士，盗贼信教。扩大了潜在市场群体。
“只要你对佛有信心，佛就一定会帮你的”。
这就是净土真宗传教者的口头禅似乎只要皈依净土真宗门下，门徒众即可立马往生“净土”。
战国时期掀起滔天巨祸的一向宗，就是从净土真宗的本愿寺为发祥地的。
一向宗第八代法主，本愿寺的莲如和尚亲自到各地农村传教，吸引了大量门徒。农民们自发地组织起来，建立起类似教会性质的农人社团。他们一起修炼，但更多的时候他们聚会讨论村里的各种事务，讲求村务三公开原则。
由于战乱，这样的农人社团又渐渐演变成了武装自慰组织。当村与村的联系紧密后，各村村民组成的农人社团武装变得更加强大。他们常常纠合在一起无故抗交地租，甚至赶走领主，建立政教合一的政权组织。