般客套，这样，不看入门早晚，只看年岁大小，大师兄比池师兄略大几岁，就还是大师兄，除了大师兄，我们几个都比池师兄年岁小，池师兄便可喊我们师弟。池师兄是乾君化人，不以本门八名弟子排序。见我就喊四师弟就行，我们的顺序也省得变了。”
“大师兄，四师弟。”在嵇蕤的倡议下，池棠向两位乾家斩魔士行了同门之礼。
在脱下董府的锦袍而后换上乾家的褐衫短襟时，池棠也不由精神一振。
乾冲指着室内各物开始向池棠介绍，池棠侧耳细听，暗自牢记。
那一排青铜小瓶正是聚灵壶，乾家弟子每斩妖魔之后，即用此壶将妖魔垂死前散出的妖灵之气收入壶中，待回了本院，再将聚灵壶中妖灵倾入这黑水池中，那玉鼎却是战国时楚王所制，得乾家先祖提炼，已成了吸纳池中妖灵精华的神物，待玉鼎自身神光将妖灵之气荡涤存菁，乾家弟子便可用于炼成提升功力的内丹，而注满垂死妖灵的黑水池也另有功效，只要兵刃浸泡其中，假以时日，那垂死妖灵的戾气便附于兵刃之上，再经砺锋庐巧术铸造，用于斩妖除魔再厉害不过。
池棠看着水池中露出的兵刃器柄，暗暗点头，用他的理解，这就好比江湖上淬了剧毒的神兵利刃，只不过这个剧毒就是极为强烈的伏魔之气罢了。
而那边侧格架上的青玉小瓶，也正如池棠所想，就是那禁锢厉鬼元灵的封魔瓶。厉鬼和妖魔不同，元灵不灭，其身不死。只是普通的鬼怪，若能以有伏魔之力的兵刃击中其天灵头盖之处，就可让其形神俱丧。这封魔瓶却是对付厉害的鬼怪的，比如池棠在紫菡院对战的那几个残灵鬼将，即便当时池棠大败鬼将，鬼将仍是不死之身，最多是因受创过重而灵力大减，或者通过尸解之术逃之夭夭，因此当此时若能以封魔瓶及时吸入鬼怪元灵，禁锢其身，那过不多时，封魔瓶中的鬼怪元灵便被化作青烟，再不复为恶了。
池棠心道，原来除鬼还有这许多讲究，倒是不可对那些个残灵鬼将掉以轻心。
至于那雕凤玉尊，也是个化解妖鬼之精气的降魔圣物，据说那尊内含有远古禽羽之主凤凰的神力，可究竟还有什么神效，乾冲也说不清楚，只说此物是先祖代代相传下来，却又语焉不详，乾家密传对五方神兽乾君极为推崇，而对于远古五灵之说只是略有记述罢了。
池棠正在想什么是远古五灵，嵇蕤小声提醒，就是在董府第一次相谈时说的，走兽由麒麟所辖，飞禽从凤凰所管，水族归蛟龙统领，介虫属弥蛛掌令，而这四物又都臣服于云中之龙的典故，云龙、麒麟、凤凰、蛟龙和弥蛛便是远古五灵。距现在年代已极为久远，已然稽不可考。要想赢得与妖魔的大战，最终还是得靠五方乾君之力。
“那五方神兽和远古五灵可有瓜葛”池棠很是好奇。
“远古五灵的年代还要远在五方神兽之前，那时候可没什么人、妖、鬼，天上地下，都是些飞禽走兽，即便云龙之事流传至今，那也只是借用云中之龙那最为强悍的力量做个形容罢了，云龙破御之体便是由此而来，可是要说和能降妖除魔的五方神兽有什么瓜葛，这却不好说了。”乾冲想了一会儿，得出了以上结论。
池棠有些犹豫，他曾听那棘楚说过云龙三体，云龙既然是真，那么远古五灵似乎就不该和除魔之术毫无关联。
乾冲没有注意到池棠的沉思，而是各取了一个聚灵壶和封魔瓶交给池棠。
“乾家弟子行走世间，此两物需随身携带，稍晚些我授你聚灵封魔的咒语。”
“咒语”池棠的思绪被拉回，想起薛漾逼段覆拒翼立下重誓后，喃喃念咒的情景，“乾家近身格杀妖魔，也要念咒语”池棠说着，心中道，原来这些都是空瓶空壶，我当里面全装着妖魔元灵呢，将聚灵壶和封魔瓶放入怀中。
“若无别样法术，怎能降妖除魔乾家秘法良多，岂独近身格杀之术伏魔道谓我乾家为力宗魁首，实是不知我乾家要义。”乾冲淡淡一笑，语气中却有种傲然的自信。
第020章探宫
“乾家有斩魔之力，但最重要的还是玄灵之能的运用，不然何必费那么大心思去弄测灵之术世人只看到乾家斩魔士近身奋力格杀妖魔，却全然不知乾家的密咒神术也在除魔之法中独树一帜。池师弟你看，单是开这悬灵室的暗门和点起悬灵本命之灯，我就念了好几种咒语。”乾冲娓娓道来。
池棠回想刚才乾冲的作为，难怪口中张合喃喃自语，却原来是在念咒，乾家秘术，自己需要了解和学习的地方还有很多，但是想到运用咒语，自己可实实在在是个门外汉，也不知行不行，脸上不禁露出难色。
“池师弟不必担心。”乾冲已经看出池棠心中所想，“这咒语说到底，就是运用灵力的一种方式，池师弟身具火鸦神力，运用起来必是得心应手。说到火鸦，我便带池师弟再去一个所在，到那里好好看看乾家的五方乾君之志，也能知晓个始末详细。”
乾冲当真是马不停蹄，立刻便要带池棠出此静室。
池棠自然无有不允，他刚入乾家，确实有太多的地方要去了解，他跟着乾冲迈开步子，手则摸到怀里取出那聚灵壶和封魔瓶仔细端详。
仔细端详之下，才发现，这聚灵壶远远看起来似乎是青铜所制的小瓶，但那瓶肚宽颈细，两侧还有雕成螭虎之形的把手，确是个小壶无疑，只是青铜之上嵌满了青碧色的玉块，甚是美观。而那封魔瓶的青玉质地也是晶莹剔透，是极为罕见的美玉材质。想不到乾家的物事竟是这般精美华贵，和素来提倡节俭的乾家门风可大有出入，联想到静室之中那巨大的玉鼎和美轮美奂的双凤玉尊，以及桌案上散发着暗白色灯光的悬灵本命白玉灯盏，乾家哪来的这许多玉制器物
池棠将心中疑问又问了出来，乾冲却没有直接回答，他一边在前面引路，一边反问道：“池师弟以为，玉为何物”
“玉乃天地之精，美玉无瑕，资质温润，好玉极为罕有，汉时许叔重说玉不仅美，而且还有仁义智勇洁五德，今人爱玉，多以玉具此五德，可彰显君子德操之故也。而且皇室诸侯大贵之家，皆以玉为显贵之物，是以王城殿宇之内，大夫贵胄之身，皆配有美玉。”
乾冲没想到随口一问，竟引起池棠引据论典，洋洋洒洒说了这许多，不由颇为意外的看了池棠一眼：“想不到池师弟任侠之身，倒对玉石有这样的研究。”
池棠笑笑，没有说话，他本是江南世家子弟，自小也随家风学习了些言念君子，温其如玉的立身道理，可没少知道玉石之义，他原来身上也有块家传的小玉佩，只是在月夜刺君遇妖之后，惶恐逃生之余，因腹内饥馁，早将那小玉佩换成了几块果腹的大饼，现在也不知那小玉佩散于了何处，至今回想，未免有凄凄之意。
乾冲也没等池棠回答，而是继续道：“只是这不过是今人的一种对玉石的曲解之意，只见玉石之美，不见玉石之本。数千年前，当有人聚群而居时，玉石器皿便已常用。那时，人人平等，不知有高低贵贱之分，那玉石又有何用是为了显贵彰德恐怕那时的人还没这念想。彼时玉器盛行，正是人发现了玉的两个特性，一是玉能通灵，二是玉可驱邪。通灵者，可传神人之语，可激凡人之能，所以那时做的许多玉制器物多是祭祀天地祖先的礼器；而驱邪者，玉石之性，天地之灵，自然便可祛除妖鬼近身，免遭邪惑，那时的人多喜欢用玉器制作些神兽之形，正是发现了此点用以护命保身的。这习俗沿袭了数千年，到了今时今日，人只记得玉器的华美，却都不知玉器的本性了。”
池棠听的目瞪口呆，关于玉石的本性这还是他第一次听说，原来玉器本就是驱邪通灵之物，难怪世人在潜意识中总是对玉爱不释手，恐怕就是先祖留下的依赖之性，而未必只是贪爱玉石华美之意。