身而生,无有真气心法辅助,与如今张三丰的拳法有极大不同,威力小了不知多少倍,可以说是完全不同的两种拳法,只是名字相同而已。更何况杨易如今缺少的不是拳法招式,发力法门,而是一种武学上面的道理,招式可以学会,但武学上面的道理,却得与创始人共同探讨一下方能真正了解。
两人比划了半天,杨易忽然身子一晃,浑身力道全开,一股气劲猛然一炸,犹如万斤火药轰然而爆,张三丰的缠丝劲力被他劲气炸开,再也笼罩不住。
劲气四溢,吹土扬尘,整个小院子里尘雾四起,待到灰尘落下后,两人已经罢手不攻。
张三丰看着院子里被劲风击断的大树,向杨易问道:“杨教主,这世间真有人能逼得你毫无还手之力”
杨易道:“此界之中倒是没有胜过我之人,但其他世界能胜过我者,不说有多少,但百八十个那是肯定有的”
“其它世界”张三丰大奇:“杨教主此话何意”
杨易以手指天,笑道:“不可说不可说”
张三丰目露奇光:“当真有天外世界”
杨易笑道:“或许有吧。”
张三丰怔然良久,忽然摇头失笑,“来来来,杨教主,再来体会一下我这套太极剑法”
杨易在这武当山上一待就是两个来月,在这期间,他与张三丰比武论剑,互相启发,互相验证,一身武学修为在这武当山上终于有了一次彻底的梳理与规整,收获之大,难以想象。
他一身功力过于刚猛,棱角太过于明显,斧凿痕迹太重,虽然儒家功法讲究浩然正气,刚直不屈,但也有外圆内方之说,杨易却是一味刚猛,未免有点过犹不及。这种情况杨慎行也向他指点过,只是当时境界未到,总是难以参透,直到在这武当山上,学习了太极拳法之后,杨易方才真正明了自己如今的短板所在,在武道修为之上往前迈了极大的一步。
非但杨易收获极大,边是张三丰也是眼界大开,杨易向他展示的每一样武学功法都是玄妙非常,每一种功法他都没有见过,思路之奇特,运气之奇妙,威力之巨大,都是世间罕有之功。
两个月下来,两人互相切磋启发之下,武当山多了十多套精妙之极,威力奇大无比的武学传承。有剑法,有掌法,也有内功心法,武当山由此之后,人才辈出,武学高手层出不穷,后尊杨易为武神,原因也是在此。
转眼间临近五月,明教各地教众齐聚武当附近,每天都有各地分舵负责人前来向教主请安汇报,弄得整个武当派跟明教分坛一般。杨易见不是个事,只好辞别张三丰,下了武当山,在武当山附近找了一个地方暂住,等待各地头领前来汇合。
又过几天,已经快到了端午时节,明教教众的大会便要开始了。
第四十五章大会
到得端午时节,明教各地教众纷纷到达,在一个被厚土旗临时开辟的大大的广场之上一一参拜光明教主,接受教主训导。
广场之上燃起熊熊圣火,各地分舵首领人物端坐于地,聆听教主圣诲。
杨逍重新宣读了明教的新教规:禁止滥杀无辜,禁止奸淫掳掠,不得强人钱财,不得欺扰百姓等等一系列规矩,这都是杨易将后世赤军的纪律操守稍作改编,化用而来,要求之严格,惩罚之严重,直追先秦。好在明教教规本来就是严格,只是如今教众散乱,方才有行事不检点的教徒。
如今律典虽然严格,但较之于明教教规倒也相差不大,底下教众倒也不难接受。更何况杨易又废除了不得饮酒吃肉的禁令,这对他们可说是不胜之喜,俱都没有异议。
到了中午时分,总坛执事拿出煮好的粽子交由众人分食,杨易带领大家来到附近的大河河边,大声道:“昔日屈原跳江,乃是爱国之举,才使得千百年来,我中华子民包粽投河而念,先人有此爱国之心,我等后辈又岂能辱没先人如今山河凋零,草木蒙羞,我中原大地沦陷日久,蒙元残暴,视我等汉民如同猪狗更兼天灾人祸不断,导致饿殍遍野,民不聊生,我明教怜我世人,怎能无动于衷此时正是举事抗元的最佳时期,我等誓要驱除鞑虏,还我山河,使我圣教圣火,照耀九州,遍布天下”
众教徒听了之后,心中一阵火热,齐声喊道:“驱除鞑虏,还我山河”“驱除鞑虏,还我山河”
一连喊了好多遍,方才停歇。
杨易将手中第一个粽子投进河中,对众人道:“粮食不易,这粽子由我代替大家投进河里便是,诸位手中的粽子还是自己吃了为好。”
众人都是大笑。
此时明教势力大涨,众教徒中,朱元璋、刘福通、韩山童等人已经有了不小的名声,聚众抗元,颇有声望。
杨易吩咐众人商量好举事之机,同时起事,趁如今蒙元大都朝纲不稳,汝阳王被囚教内之时,务须使蒙元自顾不暇,耗其兵力,磨其精神,让其疲于奔命,首尾不得相顾。
朱元璋最有计谋,也富有远见,向光明圣教主请示道:“教主,我等举事之际,不知还要喊出什么口号来,方才合适”
杨易想了想道:“除了驱除鞑虏,还我中华之外,再加上均田地,少赋税六个字罢”
朱元璋连连叩谢,躬身退下。
又有教众请示问道:“教主,我等起事,总得有一个章程,还请教主赐下”
杨易笑道:“如今教众根基虽稳,但鞑子兵多将广,人强马壮,仍需小心谨慎。我等须得广积粮,高筑墙,缓称王,方才是正理。待到时机已至,不妨再做打算”
众人心悦诚服,齐齐赞道:“圣教主英明”
参加大会之人都是一方首领,胸中自有谋略,来之前早就听闻教主大发神威,单枪匹马杀的鞑子闻之失声,一路直行,天下无人胆敢相阻。后又听他率众大闹京都,将汝阳王也给劫掠而来,都是暗暗心惊,再不敢有半点不敬之心,此刻见到教主本人,见他英风锐气,智珠在握,虽然年纪尚轻,但自有一股气度,一眼扫来,似乎能将人心看透一般,都是心中敬畏非常。
众人一直商讨了一天,方才将大致方略商讨完毕,至于细节方面,就要看情势而稍作调整,到时候还得相邻分舵互相支援,随机应变,倒是不急在一时。
大会直到次日清晨方才结束,众人商议已定,想到此次大会之后,大家各奔东西,抗元御敌,征战沙场,现场也不知能有几人幸存此身,虽然心中无惧,但也各自伤感。
此时大火熊熊燃烧,映的四野通明,有教徒盘坐于地,口中唱起圣歌:“焚我残躯,熊熊圣火生亦何欢死亦何苦为善除恶,唯光明故。喜乐悲愁,皆归尘土。怜我世人,忧患实多怜我世人,忧患实多”
此情此景,极是染人,更多教众坐地而唱,那句“怜我世人,忧患实多”的词句不断响起,歌声之中,众教徒白衣而起,一一走到圣教主身前,躬身下拜,杨易身前已经摆满了酒碗,每一个教徒到他身前拜别之际,杨易便向他敬酒一碗,以作壮行。
辞别之人将一碗酒水喝干之后,转身昂首而立,大踏步前行,再不回头。
上百教内首领,每一个人前来辞别,杨易都是与他共饮一碗,待到教众们走了几十个人时,杨易身遭已经雾气弥漫,酒气升腾,周身裹于酒雾之中,他喝酒太多,此时酒液已经悉数从毛孔中排出,方才有此异象。