。并且说：“这位先生既然精通命数，就请他替你推算推算，看看灵还是不灵。”结果向春所推算的，虽然是很小的事情，都非常灵验。于是，袁了凡听从向春的话，动了读书的念头，拜郁海谷先生为师。向春又替袁了凡推算说：“在你没有取得功名做童生时，县考应该考第十四名，府考应该考第七十一名，提学考应该考第九名。”
后来，果然三处考试，所考的名次与向春所推算的结果完全相符。向春又替袁了凡推算终生的吉凶祸福。说他哪一年考取第几名，哪一年应当补廪生，哪一年应当做贡生袁了凡都一一记录下来，并且牢记在心中。从此以后，凡是碰到考试，所考名次先后，都不出向春预先所算定的名次。唯独算袁了凡做廪生所应领的米，领到九十一石五斗的时候才能出贡。那里知道袁了凡吃到七十一石米的时候，学台屠宗师就批准袁了凡补了贡生。袁了凡怀疑向春所推算的有些不灵了。后来果然被另外一位代理的学台杨宗师驳回，不准袁了凡补贡生。直到丁卯年，殷秋溟宗师看见袁了凡在考场中的“备选试卷”没有考中，替袁了凡可惜，并且慨叹道：“这本卷子所做的五篇策，竟如同上给皇帝的奏折一样。像这样有大学问的读书人，怎么可以让他埋没到老呢”于是就吩咐县官，准他补贡生。经过这番的波折，袁了凡又多吃了一段时间的廪米，算起来连前所吃的七十一石，恰好补足，总计是九十一石五斗。
当然这只是袁了凡先生自传中的描述，很多人都会以怀疑的目光来审视，但是在县志正史中也有杨先生的身影
据光绪云i南县志载：“杨向春，字野崖，邑庠生，博涉经史，好性命之学，得邵子先天皇极数理，颇有前知，常隐县之九峰山，李中溪、杨升庵屡有诗访。后修白盐井路孔仙桥，更号孔道人。以数理灵奇，行动济人，著有心易发微诸书。
袁了凡立命说有先生事迹。经百年后或有人见，后竟不知其所终云。”
据史料记载，杨向春，男，明嘉靖人也，世居祥云城北门，少而颖悟，志在道德，不慕声华，为邑增广生员，曾长期隐居祥云九鼎寺潜心研究易学，并且“极深研，几言必有中”，最终成为全国著名的易学大师。清乾隆十二年1747年有人为杨向春写的野崖先生传中赞道：“邑中灵气所钟，代有伟大，而必以向春先生为冠。”
明代御史李元阳又名李中溪听说祥云有奇人杨向春，专程到县之九鼎寺拜访，并写有一首寄杨野崖诗。全诗如下：
苦忆野崖杨博士，孤标落落似长松。
未论囊贮千年药，只羡山居九顶峰。
洞闭白云无客到，盘堆香芋共僧饔。
欲闻邵子先天学，何日联床坐晓钟。
相传，向春在年轻时到昆明考试，途经安宁时遇到一个老倌从驴身上摔下来，几乎被摔死，同行的人都因为惊慌害怕而远远避开，只有向春急忙前去搀扶他。
老倌问：“是你扶我起来吗我有神数等你很久了。”
于是老倌将皇极经世秘诀传授给向春。此后向春“遂弃举业而专习焉”并且学以致用。未完待续
第三百九十九章 考古队到达，寻找消失的古墓
巡按欧阳重请杨向春预测，但不说何事，只写一梅字在纸上，向春看后便说：
“梅有两人而下有母字，公将举两子，后生者男，赤文呆人也。”
过了几年，欧阳重见向春先生便说：
“子云信然，所言赤文呆人隐语也，今可得闻乎”
向春先生道：“是儿生以天赦日，当命赦保。”
欧阳重对此非常佩服，于是问：“那是意思”
向春曰：“赦从赤从文，呆人即保字”。
欧阳重激动地说：“也只有你才这么神啊”
学宪要来考察生员的学习情况，并要求各地报劣。因当时恰逢岁试，因此考核非常严格。凡是考核为劣等的学生，都要被罚鞭打并开除学籍。老师则决定以穷学生报劣。向春知道后，主动向老师提出请求，将穷学生一律免除，只将他上报。
老师说“你的表现很好，不好上报。”
向春对教师说：“你就以我违背经术意蕴，骗吃骗喝上报。”
学宪到达后，岁试刚结束，就对报劣的学生进行严格考核。一见杨向春便板着脸对他说：“你身为学子，竟然违背经术意蕴，骗吃骗喝”
向春回答说：“我并没有违背经术意蕴，如果说我违背了经术意蕴，那么考试为还要出易经的题目呢”
学宪说：“你还懂得易经数理知道我要干吗”。
向春答：“请你写一个字”于是学宪便写了一个“由”字。
向春问学宪：“你要问生孩子之事吗”。
学宪故意大声地说：“不是”。
向春又对学宪说：“恭喜老师，你家生了一个儿子。可惜你的声音太大了，报信人到观音塘时会摔断马腿，而你家公子的名字，也是由此而来。”
后来都一一应验了。学宪感慨地说：“世俗的讥评哪里能决定好坏呢我差点就屈才了。”此后，报劣之令便被废止了。
因推算到祥云五十年后有战乱，向春便带领全家人由祥云搬迁至姚安县居住。后倡修白盐井路孔仙桥，自称孔道人。不久向春便离家云游去了。
在他外出的路上与赴姚安任知府的明代大思想家李贽相遇。李贽得知向春精通数术。很敬重他，问姚安是否有家属。向春告诉他有家属在姚安，并说：“我出来时给儿子留下一封信，到时候他来找你，不论何时你都要亲自见他，这样可以免去你的一场祸事。”
李贽因敬重他，所以铭记于心。而向春的儿子也看到了父亲留下的信，信中的内容被密封起来，而信封上赫然写道：某年月日时投书才能应验。于是他按照父亲的指示，于某日黄昏到姚安府衙求见李贽。说父亲有信要转交大人。
李贽当时正在办公室，想起向春先生的嘱咐，便起身离开坐椅去迎接客人。刚出房门，忽然听一声巨响，回头一看，原来是府衙中的梁忽然崩塌，将他椅子压得粉碎。他打开向春写给他的信，信上只写有两句话：“我救君倒梁之厄，君惜我孤苦之儿。”这是向春占卜生涯中最为奇特和显耀的事例了
南云布政徐樾将要出征。请向春占卜。向春来时，徐樾正在写字。徐见向春来，当即搁下笔去迎接他，向春见笔头从笔管脱落。便上前给徐樾作了一辑，告诫他千万不能出征，徐不听，后来竟然蒙难。
后来。向春得到了南云沐王府沐英之后代的器重，凡是军旅中大事都要与他相商。向春甚至对攻破贼营的期限也能推算出来。每到乡试之年，就让向春起数预测名次。并用隐语说出，事后再来解释。
有一天，他心动起数算了算自己，结果算出因被他而送进监狱的贼人出狱后必来寻仇。于是，向春推算出贼人来的时间和方向，并事先设好陷阱，将其小头目捉住，并送给他银两，才将此事摆平。事后，他感慨地说：“未卜先知固然是好事，可是谁又能知道这就不是祸呢”自此以后，向春就不轻易给人占卦了。
向春先生后来在隐居，在武夷山传法于七祖仇然修。这可能是关于他行踪的最后记述了。晚年的杨向春一脸长须，飘然若仙风道骨。史料写道：“先生云游不返，莫知所终，如神龙之无端，见其首不见其尾也。”
杨向春著有皇极经世心易发微、格物论等书留于后世，其中皇极经世心易发微已载入四库全书。据光绪云i南县志记载：“皇极经世心易发微八卷，杨向春撰。向春字体元，号野岩，邑庠生。是书推衍皇极经世旧说，立占卜之式法，唯论支干生克五行制化，盖方技家言，非说易之书也。自序六卷，乾隆二年邓世芳序称八卷，与此本合。据世芳序，是书一刻于大i理，再刻于京师，及在武定又集前刻之未备者刻之。盖自序乃初刻时作，此则增定之本耳。载在四库全书子部术数类存目提要。”
想要研究皇极经世书，杨向春此人是绕不过去的，心易发微和大定神数更是必读之书
不过当世对皇极易数不是很重视，而且很多资料都丢失，就算民间有传承也是师徒，父子之间隐秘传承，也导致了大定神数普及范围很小