击一切树木，光母身蓝色。一头两臂，左手拿一电盘,右手执一电锥，敲电为乐，震声隆隆。再次观想电母放电加持行者，行者全身充满电流，注；，复次观想三根红线上有三个小人。
第一个为；绿色天衣，第二为；黑色，第三个为；白红色。这三小人在线上往来飞驰，
；这是第一种阶段
次念电母加持咒：安，沙卡儿它，衣母北哇，沙婆哄
结电母印：两手之中指与无名指微屈，拇指轻捏成内圆圈，其余小指与食指伸直
电母再次放电加持行者，诸电流由金珠的九孔中自由出入，电流穿过金珠九孔返回电母身上，行者放电相应，注；次再观想，金珠不停地摇晃，
九菊一流有这样的一个古老的传说，一群土匪袭击某神社，当下手时，忽见寺庙厚厚的积雪里，有无数的物体在晃动
以为是红血蛇；土匪吓得夺门而逃，其实雪地里根本没有毒蛇，只是一堆红绳，九菊用法术吓退敌人,从此民间广为流传。
而且九菊一派大多都是民族主义者，也正是因为这个原因，他们对其他国家和民族的破坏性是最大的
他们怎么来这里了难道羊城中信广场的设计邀请他们了
王钟看到那个菊花标志上，脸上并没有露出异样，心中却是翻江倒海起来
这个九菊一派对中国可没有友善，后世在中国魔都，陪都等重要地点，特别是风水宝地都以投资的名义进行过破坏
魔都第一高楼就建在陆家嘴的龙脉的东北方，属艮，下元八运，后天艮卦主运艮，也就是七关中的玉宿关风水讲究呼形喝像，八运从04年开始，魔都第一高楼从05年动工建成时，建筑的外势与内气遥相互应，钉住玉宿关，形成风水上的“旱日鱼肚白”格局玉宿关上本就死穴，设计人很阴险，在鱼腑死穴上挑出两拔尖刀，代表让就在海边的鱼不被烤死，也没有能力回到水中。鱼肚破了，鱼自然不能活。其用心之险恶，决不是善良之辈所为。
这个是被发现的手段，没被发现的还不知道多少，毕竟据九菊一派的风水可以根据道术中的“天演局通则”的算法推算出当地七关的方向，例如贪狼、巨门始明而暗；禄存、文曲、廉贞始暗而明；武曲、破军始明而终，则云垦关置乾位、尚关、紫晨关置巽位、上阳关置离位、天阳关置震位、玉宿关至艮位，太游关便置坎位，就像公式一样，如此排列组合，在“天演局通法”中共列了181种，基本上涵盖了七星明暗变化的所有排列。
很多布置隐秘的风水局，很难被发现
一定要阻止他们，不能让他们的阴谋得逞
王钟心中暗暗的想到
仿佛是感受到了王钟的想法，领头的黑衣人脚步突然一滞，他有些诧异疑惑的转过头，看向王钟的方向，所有和他眼睛对视的顾客，都感觉自己的眼前一暗，仿佛烙铁烫伤一般，不由自主的闭上了眼睛，或者是转移了视线
王钟没有闭上眼睛，也没有转移视线，他眼睛平直的向前望去，两人的视线在空中正好交汇
“八嘎”
黑衣人心中暗暗的骂道，他的道法修为很高，只要有人对他不利，他就会有一种特殊的感应
王钟的表现，已经让他认定，王钟就是那个有着敌意思想的存在
他的手指偷偷的结印，九菊一派崇尚雷公电母的力量，所以他们多观想雷公电母，他们的咒语也多和雷公电母有关系
安，沙卡儿它，衣母北哇，沙婆哄
随着他心中默念咒语，王钟的眼中景象发生了很大的变化，刚才还拥挤的茶餐厅瞬间变得空旷起来
空中更是有一团闪亮的电光浮动，不停的游走，仿佛蛟龙一般
在电光的后面，隐隐有一个女性的身影，这个身影虽然模糊，但是却有一种说不出来的威严，仿佛天地之间的闪电都要听从她的号令
特别是她的掌心那一块仿佛镜子一样的法宝，更是说不出的光亮洁净
电母
看着雷电后面那个模糊的女性身影，王钟不由诧异的说道。
电母在道教中也有供奉，而且还是一位非常强大的女神
电母是从雷神信仰中分化出来的，早期雷神兼管雷电，据十驾斋养新录引管辂别传，则当时已经有“雷公电父”之称了。后来，按照人们阴阳对立男女配对的心理特征，电父摇身一变成为女性，电母之称至迟出于宋代，苏轼有诗云“麾驾雷车呵电母”，元史云“电母旗，画神人为女人形”，明代都昂用易经理论来解释，说“易离为电，为中女阴也，而电出地之阴气，故云母”。神怪小说中都有闪电神封神演义中说是金光圣母、闪电娘子西游记之说，搜神大全则说天大笑时开口流光为闪电。除了一般职务之外，据说当雷公与电母吵架的时候，天上也会雷电交加。未完待续
第四百三十五章 纯阳念头，赤若云霞，其道大光
除此关于电母的来历又有诸神传说。铸鼎余闻云：致道观雷部前殿，列电母秀使者，名文英。元代军中有电母旗。元史舆服志称：电母旗，其上形象为：画神人为女人形，衣朱裳白裤，两手运光。电母形象还出现在西游记和封神演义等小说中，后者称其为金光圣母。明代余象斗北游记又称电母为朱佩娘娘，雷神曾给予她两面雷电镜，为雷神打人时照明。清代黄斐默集说诠真载，清代汉族民间将电母塑成容貌端雅的女子，两手各执一镜，号为电母秀天君。其形象应与明代小说有关。
雷公电母除了有巡视周天，惩恶扬善的天职之外，还有监督天下生灵的重任，异物得道，必须要经过雷电之劫才能成为妖仙，就连修道之人也得通过雷霆炼化念头中的阴气，稍有不慎就会被雷电灼伤
不论是妖修，还是修道者，只要没有成就阳神，对雷霆都有一种本能的畏惧感
这也是雷霆修士被誉为战斗力最强的缘故
修行者众多，到了宋朝末年更是达到了鼎盛，形成了以林灵素为首的神霄派
神霄派是道教的一个派别。在北宋末年从天师道演化形成，代表人物为王文卿、林灵素。
神霄派主要修习五雷符，谓行此法可役鬼神，致雷雨，除害免灾。其理论基础是天人合一、天人感应与内外合一说。谓天与我同体，人之精神与天时、阴阳五行一脉相通，此感必彼应；而其基础又在于行法者平时的内修，行法者内修功行深厚，风云雷雨可随召而至。宋徽宗颇为推崇神霄派，并自号“教主道君皇帝”。
神霄派为符箓三宗分衍的支派之一。产生于北宋末，流传于南宋至元明。“神霄”之名，来源于灵宝无量度人上品妙经。该经根据古代天有“九霄”、“九重”之说。指认其中最高一重为“神霄”。并对之作了如下的描绘：“高上神霄，去地百万。神霄之境，碧空为徒。不知碧空，是土所居。况此真土，无为无形。不有不无，万化之门。积云成霄，刚气所持。履之如绵，万钧可支。玉台千劫，宏楼八披。梵气所乘，虽高不巍。内有真土。神力固维。太一元精，世不能知。”可见神霄是指道教神仙所居的最高仙境，神霄道士以此名其派，盖取其高远尊贵之义。