下水当天的“扬武”舰，主甲板上的舰桥、桅杆、楼室都已经模样初具，全舰张挂满旗，前桅杆的顶端飘扬着一面大号的大乾帝国红地金龙戏珠国旗，后桅杆则飘扬着一面大幅的红地黑字“天后圣母”旗天后即中土传统海神妈祖，舰首则张挂着一面蓝地青龙旗此旗图纹和国旗一样，只是颜色不同，以蓝色为地，象征大海，是为大乾海军旗。在舰首前端外，装饰有一段临时斜桅，下方悬挂着一条条巨大的彩缎和彩球。沿着军舰的舷侧，还有用松柏枝组成的波浪形装饰。
西方的舰船下水仪式，通常由女宾担任教母，以向舰首砸香槟的形式为军舰祝福洗礼，进而工人抽去舰体左右的撑杆，使军舰滑入水中。与此截然不同的是，因传统文化使然，中土人士对由女子来主持军舰下水活动很不感冒，以至于逐渐发展出了一套具有浓浓的中土特色下水方式，即将牵连军舰的固定索留取最后一根，象征性的引至下水礼宾台之上，下水时，主礼人用利器将其连同舰身彩缎一同割断，俗称“剪彩”，随之工人松开真正固定军舰的滑车，而后军舰便滑向水面，同时悬挂在舰首装饰性斜桅下方的彩球打开，其中预先填充的五色彩纸和鸽子四散飞舞，以烘托气氛。
由于和“剪彩”一起的切断固定索事实上具备了和西方砸香槟一样的仪式意义，为显庄重，福州船政局报请礼部专门制定固定的切割工具，礼部经过反复考量，最终选定的是中土古代传说中的“钺”造型。用于下水仪式的钺皆为铜制，外镀以金，左侧面有三道血槽，分别代表传说中的“三皇”，右侧面有五道血槽，分别代表传说中的“五帝”，经过这种神器化的金钺的“剪彩”，犹如迎接新生儿时剪断脐带，寓意下水降生的舰船受到三皇五帝等中土先祖的赐福和庇佑。
上午9时16分，以从北京专程赶来参加仪式的总理海军衙门王大臣纯亲王宜瑄为首，直隶总督、闽浙总督、福建巡抚、台湾巡抚、福州将军、船政大臣等乾国重要官员以及800余名乾国官商名流嘉宾齐聚福州船政局，船厂员匠及闻声而动前来观礼的中外各界人士。总计在下水仪式现场的人员5000余人。
上午10时整，福州船政局“扬武”舰建造船台前的会场上，响起了“金瓯永固、山川壮丽、物产丰隆、四海宁清、天下共福”的大乾帝国国歌“金瓯永固歌”。随后全场人士向大乾帝国国旗红地金龙旗行三鞠躬礼，10时8分。一位北京来的敕使在礼宾台上诵读起当今天子光旭皇帝的赐名谕旨来。
岛津洋子这时注意到，坐在礼宾台上的直隶总督李绍泉和船政大臣丁雨生虽然紧挨着坐在一起，但却不象旁边的几位乾国大臣那样的小声微笑着互相交谈，而是目不斜视一脸官司的看着前方的军舰，谁也不看对方。
岛津洋子心中奇怪，根据她所了解的情况，这两位乾国大臣的私交一向很好，在林义哲未身故前离开船政大臣任上。升任筹海大臣后，丁雨生之所以能够接替林义哲出任船政大臣，是李绍泉极力向两位主持政务的亲王举荐的结果，现在二人却相互之间如同陌路人一般，是怎么回事呢
岛津洋子好奇心起，她想弄明白这当中的内情，目光便始终没有离开这两位乾国大臣身上，连即将开始的盛大典礼都不太注意了。
在敕使宣读完天子谕旨，正式将眼前船台上雄伟无比的军舰命名为“扬武”之后，岛津洋子看到李绍泉和丁雨生在司仪的唱声中缓缓起身。来到祭桌前，各自拿起一把金光闪闪的小斧子，拎在了手中。
直到这时。李绍泉和丁雨生在互相面对，但二人的脸上全无任何表情，都是冷漠的瞅着对方，眼中满期是敌意，岛津洋子看到这一幕，甚至生出了他们二人下一刻就会当场在这礼宾台上抡起手里的金斧子互砍的感觉。
“这李大人和丁大人瞧这架势不会砍起来吧”楼下有人低声说道，似乎他的感觉和岛津洋子一样。
“不好说，要是真砍起来的话，也是为了这蒸汽兵船。”有人接口道。
“这话是怎么说的呢他们二人不都是要造兵船的吗”有人又问道。
“呵呵。你知道什么他们确是都想要兵船，可李大人想要从洋人手里买铁甲大兵船给北洋水师。丁大人要造带甲巡海快船给船政水师，要知道无论是外购还是自造。朝廷给的银子是有数的，他们能不争起来吗”
“照这么说，是丁大人赢了”
“也不算全赢，这扬武带甲快船，听说要造三艘，其中两艘在闽厂即福州船政局建造，建成后归船政水师，另一艘在沪厂即江南造船厂建造，建成后归北洋水师，这样两下都不吃亏。”
听到这里，岛津洋子有些明白了过来。
岛津洋子并不知道，其实这当中的内情，远比她想象的要复杂得多。