有零钱的话，那么就只能双手插兜，吹着口哨当没看见了。
所以文飞也就像是后世那些领导一样，带着很僵硬的笑容。把一份份赈灾粮交到一些灾民家里。看着那些灾民感动的泣不成声，甚至跪下大拜。却是让文大天师的笑容更是僵硬
这次受灾最为严重的地方还在朱雀门东抵宣化门这城东南一带。
造成这一结果主要是由于开封城东南地区地势低平,城内的过境河流大多自西流向东南方向,一旦河道淤塞,又遇暴雨或霖雨天气,河水排泄不畅,受灾的首先就是城东南地区。
有着数千家，好几万人受灾。坏官私庐舍,漂人民畜产不可胜数。最倒霉的是，不仅皇宫都被淹了。甚至那社稷诸祠坛被浸损，若不是文飞表演了一番神迹，用灵境珠子装走洪水，堵住了悠悠众人之口的话。怕是现在铺天盖地的质疑，攻击的声浪都已经把人给淹了。
就在文飞感觉着自己是不是要放弃搞这种“亲民秀”的时候，却看到几个衣衫褴褛的小孩子，“噗通”几声跪在文飞了面前。
文飞身边守护的道士，一个疏忽，被这些小孩子欺近身来，顿时大骇。能跟在文飞身边的，都是道门各大派之中，派出的精英弟子。
一来是保卫文飞这个教主，二来是各大派表示的对文飞这个教主的诚服。这些人被那些小孩子欺近，一时间慌了手脚，都不知道该怎么办才好。
却见几个小孩子，跪在地上连连磕头，叫道：“请天师，救救我们的娘亲吧”
文飞露出一丝和善的笑容来，温和的道：“带我去看看”
这次水灾，虽然不是很大，但是破坏力却并不小。东京城之中还稍为好些，其他沿路各地，受灾更重。数万灾民，拥挤入东京城之中。被朝廷安置在安济坊之中。
儒家周礼提出：“以保息六养万民，一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富”。
第三章天师慈悲
儒家周礼提出：“以保息六养万民，一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富”。
这种事情如果能完全办到的话，可以算是建立一个完善的社会保障体系。比后世的天朝都要完善的多。
使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。简直能够算得上儒家的大同之世了。
当这种事情也只是想想罢了，虽然从秦汉，历朝历代的朝廷，都有着各种政令和措施，但是建立的社会保障体系，却都极其粗陋。
蔡京这货，虽然不是什么好人。但是人都有两面性，一方面自己穷奢极欲，甚至为自己建房子，强制拆迁周围几十家人的房子。一面怂恿赵佶胡乱花钱。
但是这人还有着另外一面，却是很少人知道的。就连文飞原本都不清楚的。蔡京当国，置居养院、安济坊，漏泽园。在全国范围内建立起从中央至地方,从养生至助葬的一套完整的社会保障体系。
当然了，哪怕以现代的目光看起来，这套制度也有着相当的不足。就连现在这般社会，福利制度都弊病丛生，更何况是古代了。
然而不管怎么样都好，有着这般的居心行事。倒让文飞知道之后，心中不得不暗叹人性之复杂了
安济坊是宋代收容贫困病人并予以救治的专门机构,始设于宋徽宗崇宁元年。救助对象主要包括贫穷病人、军人及其家属、病囚、流浪者和乞丐等。
原本设立之初是有僧人日常负责，但是现在道教崛起。那么自然的。这般事情，就落在了文飞手中。完全由道士接替负责。
甚至这次大灾，朝廷也都是通过安济坊来负责赈灾的。
文飞拉着一个小孩的手。一路踏入安济坊之中。心情不由沉重了起来，安济坊之中条件也不可能太好。
好在有了这种社会最低保障救助存在，不会出现饿死。甚至人吃人等等各种更加恶劣的事情出现，才让文飞心中稍为好过了一点。
从根本上来说，这次水灾和文大天师关系不浅。甚至诛心一些的话，可以说是文大天师给惹出来的。
只是这点自然无人知道，文飞看着那些见到天师法架降临。一个个惶恐感激跪倒在路边的灾民，嘴角之上，忽然就露出了一个讥讽的笑容来。
他忽然就开始自己所作所为。到底有何意义难道穿越过来，就是给自己机会，让自己荣华富贵，享受权滋味的么
一股无由的虚幻破碎的感觉。从文飞心底升起。就好像眼前这些。都不过只是大梦一场罢了。说不定醒来之后，黄粱饭都还没有蒸熟哩
想到黄粱梦，文飞却是微微一惊，清楚的知道了眼前的真实。若是这时候作者写道，文飞忽然受此刺激，发现一切俱是虚幻，一觉从床上醒来，才发现自己所经历种种都是虚妄。
本书完的时候。也不知道大家会是一种什么表情
却在这时候，那小孩子挣脱文飞的手。猛然扑入一个瘦骨嶙嶙的女子怀中，叫道：“娘，娘”
文飞不用过去多看，已经知道这个女子已经死了。不由得叹息一声，身边跟着的道士们，已经低头开始诵念度人经了。
这个时候，文飞犹有闲心在想，这度人经度化亡魂，太过不专业了。现在地府之中，有我鬼帝大尊来主持。尤其是这东京城之地，更是如此。什么时候要编写一套大尊度人经才好。
“求求你，救救我娘吧”那小孩子忽然转身过来，保住文飞的小腿，高声叫道：“天师法力无边，肯定能救我娘的是不是”
文飞心中暗叹，轻轻抚摸这小孩子头顶，叹道：“有生就有死，世间哪里来的不死之人我来超渡你娘亲吧，你要多多行善积德，累积功行。保佑她在阴世之中，再不受苦，永享大福”
话音刚落，就见尸体之中，一点白光隐约显出了一个女子的身形。小孩子见了，顿时狂扑过去，叫道：“娘”
只是这点魂魄，活人无论如何也接触不到。就见文飞言出法随，就有一点光芒落下，笼罩魂魄之上。须臾之间转投阴世去了。
不提那小孩子伤心欲绝，附近的灾民却一个个羡慕之极。古人和现代人生死观大不一样。
在现代人看来，当然是没有信仰的国人看来。人死如同灯灭，死后什么也都没有了。
但是在古人看来，死后还有灵魂，还能够投胎转世。这就是还有希望
所以古人并没有现代人那么畏惧死亡，反而羡慕这死去的女人，可以得到天师亲自超渡。
恨不得自己当时马上自杀在眼前，让天师也帮自己亲手超渡。当然了，这种事情也只是想想而已，任何正经的教派，都不会允许信徒自杀的。为的也就是防备这种情况出现
但是，既然是文大天师亲自出手。如果只是这么一点点的恩德，又岂能显现文飞这个天师教主的慈悲和威能
却见一道光明降下，隐隐约约似乎就有美妙的音乐传来。可以看到许多优美的景象。蓝天白云，绿草如茵，鸟语花香，欢歌笑语
似乎一切美好富足都在其中，再无任何的悲伤痛苦。