儡如来的讲经的时候应者寥寥，佛祖释迦牟尼佛当然伤心不已。
就像我们这些作者。如果作品无人问津那是什么样的心情
不过。让佛祖释迦牟尼佛最是伤心不已的事情。是他佛祖释迦牟尼佛的亲传弟子十八罗汉都没有过来捧捧场。
十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代。至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现；可能与中国文化3中对十八的传统偏好有关。罗汉，阿罗汉的简称，梵名arhat。最早是从印度传入中国的。意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断杀贼。已了脱生死，证入涅盘无生。堪受诸人天尊敬供养应供。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。
十八罗汉分别是：宾度罗跋罗堕阁尊者坐鹿罗汉，端坐神鹿、若有所思泰然自若、清高自赏；迦诺迦代蹉尊者欢喜罗汉，妖魔除尽、玉宇澄清扬手欢庆、心花怒放；诺迦跋哩陀尊者举钵罗汉，诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”；苏频陀尊者托塔罗汉七层宝塔、佛法通灵威而不怒、道行超群；诺距罗尊者静坐罗汉，清净修心、神态自若安详瑞庆、进彼极乐；跋陀罗尊者过江罗汉，身负经卷、东渡传经跋山涉水、普渡众生；迦理迦尊者骑象罗汉，骑象轩昂、颂经朗朗心怀众生、目及四方；伐阇罗弗多罗笑狮罗汉是佛教十八罗汉的第八位，为梵语vajrautra的音译，他与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于钵剌拏洲。六种阿罗汉之五为堪达法阿罗汉，又作可进相阿罗汉，指能迅速精进，而达于不动法者；戍博迦尊者开心罗汉，开心见佛、各显神通相互比莫、佛力无穷；半托迦尊者探手罗汉，安悠自在、呵欠伸腰神志灵通、自得其乐；罗怙罗尊者沉思罗汉，佛祖十大弟子之一，沉思罗汉那尊塑像俗称沉思罗汉，他的特征面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵；那迦犀那尊者挖耳罗汉，闲逸自得、怡神通窍横生妙趣、意味盎然；因揭陀尊者布袋罗汉。无量寿佛、乾坤宝袋欢喜如意、其乐陶陶；伐那婆斯尊者芭蕉罗汉，悠闲隐逸、傲视太虚仙风道骨、超脱凡尘；阿氏多尊者长眉罗汉，巴林石雕长眉罗汉慈祥老者、得道高僧通察大千，心领神会；注茶半托迦尊者看门罗汉，看门罗汉威武标杆、警觉凝视禅杖在握、勇炽邪魔；迦叶尊者降龙罗汉，十八罗汉的第十七位，即是迦叶尊者，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的；弥勒尊者伏虎罗汉，在中国佛教领域，最高佛道的释迦牟尼佛如来佛祖座下处十八罗汉。而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位。即是弥勒尊者。他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。
据说，除了降龙罗汉和伏虎罗汉以外，其他十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子，佛命他们常驻人间普渡众生。
其他人不来也就罢了。佛祖释迦牟尼佛也是想得通。
但是如果像十八罗汉这样的亲传弟子也是不过来捧捧场。佛祖释迦牟尼佛也是深受打击。
佛祖释迦牟尼佛也想看看究竟。
佛祖释迦牟尼佛查看的第一个目标便是诺迦代蹉尊者欢喜罗汉。
诺迦代蹉尊者欢喜罗汉。妖魔除尽、玉宇澄清扬手欢庆、心花怒放。迦诺迦代蹉尊者，是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜，他解释说：由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他：“何谓之高庆”他说：“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐。就是高庆。例如诚如向佛，心觉佛在，即感快乐。”他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。
于是，佛祖释迦牟尼佛又是划了一个圈圈，在众人面前又出现了新的场景。
佛祖释迦牟尼佛划了一个圈圈，佛祖释迦牟尼佛便是看见了诺迦代蹉尊者欢喜罗汉。
不过，佛祖释迦牟尼佛是看了诺迦代蹉尊者欢喜罗汉一眼，佛祖释迦牟尼佛便是忍不住吐了一口血出来。
怎么了
难道佛祖释迦牟尼佛施法的时候出现反噬
非也
那是什么缘故使得佛祖释迦牟尼佛只是看了诺迦代蹉尊者欢喜罗汉一眼，佛祖释迦牟尼佛便是忍不住吐了一口血出来呢
因为，此时此刻，佛祖释迦牟尼佛看到诺迦代蹉尊者欢喜罗汉正在和一个尼姑手拉手。当然这个尼姑不是普普通通的尼姑，而是比丘尼。
而且看诺迦代蹉尊者欢喜罗汉和那个尼姑的神情，分明是情意绵绵的模样。
这个还不是佛祖释迦牟尼佛吐血的缘由，让佛祖释迦牟尼佛吐血的是诺迦代蹉尊者欢喜罗汉的一些话语。
诺迦代蹉尊者欢喜罗汉和一个尼姑手拉手的时候，还不忘对那个尼姑大发感慨道，“佛祖真好告诉我们想做就做，我记得我以前最大的愿望就是和你在一起。所以，我来了。”
和诺迦代蹉尊者欢喜罗汉手拉手的那个尼姑也是附和道，“佛祖真好我也是一样。”
最后，诺迦代蹉尊者欢喜罗汉还免不了总结道，“和尚也有情”
这种情况的发生，佛祖释迦牟尼佛能够不吐血吗
不过，佛祖释迦牟尼佛心里面还是安慰自己道，“这也许是一个例外”
于是，佛祖释迦牟尼佛又开始查看其他的罗汉的情况佛祖释迦牟尼佛查看的第二个目标便是戍博迦尊者开心罗汉。
戍博迦尊者开心罗汉，开心见佛、各显神通相互比莫、佛力无穷。戍博迦尊者，盛言即唐玄宗开元四年公元七一六年来长安的善无畏尊者；他是中天竺国王之太子，国王立他为储君，他的弟因而作乱，他立即对弟弟说：“你来做皇帝，我去出家。”他的弟弟不信，他说：“我的心中只有佛，你不信，看看吧”说也奇怪，他打开衣服，弟弟看见他的心中果然有一佛，因此才相信他，不再作乱。
第三百八十章尼姑也有爱
佛祖释迦牟尼佛只是看了诺迦代蹉尊者欢喜罗汉一眼，佛祖释迦牟尼佛便是忍不住吐了一口血出来，那么，佛祖释迦牟尼佛看了戍博迦尊者开心罗汉一眼，佛祖释迦牟尼佛会怎么样呢
戍博迦尊者开心罗汉
佛祖释迦牟尼佛只是看了诺迦代蹉尊者欢喜罗汉一眼，佛祖释迦牟尼佛便是忍不住吐了一口血出来，已经是有些凄惨了。可是佛祖释迦牟尼佛看了戍博迦尊者开心罗汉一眼，佛祖释迦牟尼佛却是忍不住吐了无数血。
一时之间，在佛祖释迦牟尼佛四周只见血雾弥漫。
佛祖释迦牟尼佛吐血吐得血洒长空啊
啊
发生了什么事请
居然使得佛祖释迦牟尼佛只是看了戍博迦尊者开心罗汉一眼佛祖释迦牟尼佛却是忍不住吐了无数血使得血雾弥漫
原来，戍博迦尊者开心罗汉此时此刻也是和一个尼姑在一起，这个尼姑同样也是比丘尼。
戍博迦尊者开心罗汉和一个尼姑在一起，佛祖释迦牟尼佛吐血就吐血好了，吐血一口也就罢了，至于要忍不住吐了无数血使得在四周只见血雾弥漫吐血吐得血洒长空么
难道是佛祖释迦牟尼佛的血太多了需要吐出来保持平衡
非也非也，实实在在的是开心罗汉此时此刻也是和一个尼姑在一起发生的事情有些太过分了。
因为，此时此刻的开心罗汉身上没有一丝半缕趴在一个同样身上没有一丝半缕的尼姑身上。
这种事情是什么，地球人都知道。
这个还不是佛祖释迦牟尼佛吐血吐得血雾弥漫的缘由，让佛祖释迦牟尼佛吐血吐得血雾弥漫的是戍博迦尊者开心罗汉的一些话语。
戍博迦尊者开心罗汉趴在那个尼姑身上的时候，还不忘对那个尼姑大发感慨道，“佛祖真好告诉我们想做就做，我记得我以前最大的愿望就是和你在一起。所以，我来了。”
戍博迦尊者开心罗汉下面的那个尼姑也是附和道，“佛祖真好我也是一样。”最后。那个尼姑还免不了总结道，“尼姑也有爱”