，如果要以武学标准的一流、二流、三流、不入流来划分群体的话，写科幻小说、诗词歌赋是三流，研究历史、写言情的只能是二流，写武侠小说是不入流，只有写那种反映真实生活、艺术内涵极高的文学作品才是一流。这种划分，虽然没有明说，但隐隐约约的就是这样，一种潜规则。
文人相轻，这句话不是说真玩的。
曾宪文是自比一流的，在看待赵星驰这个只写不入流、三流、二流作品的文人的时候，自然而然就带着轻视。
也因为这个原因，曾宪文从此就很少关注赵星驰的事情了，也从来不看赵星驰的作品，即便有人向他强烈推荐，譬如说老友杨兴展，其人就是赵星驰的武侠小说迷，经常向他推荐赵星驰的武侠小说，说这些武侠小说深得华夏传统文化精髓。
现在看到老友又向他推荐赵星驰的作品，曾宪文第一个念头就是婉拒，然后关闭电脑去睡觉。
但是，看着“赵星驰”三个字后面的书名“阿q正传”，曾宪文的心就跟被猫爪子挠似的，痒得很，然后手一哆嗦，单机了一下鼠标左键，刚好点在地址链接上。
页面一闪，赵星驰的博客空间出现在曾宪文的面前。
“我要给阿q做正传，已经不止一两年了终于归结传到阿q，仿佛思想里有鬼似的。”
“阿q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的行状也渺茫，因为我们先前比你阔的多啦，你算什么东西于是他渐渐的变换了方针，大抵该为怒目而视了我总算被我儿子打了，现在的世界真不像样”
一序章，一优胜记略，阿q这个靠着精神胜利法的卑微怯弱愚昧小人跃然纸上，就这样活生生的出现在曾宪文的眼中，然后形象鲜明的活在他的脑海里，仿佛思想里有鬼似的，甩不脱，挣不掉。
“这”曾宪文震惊了，下意识的伸出右手指着电脑屏幕，但是右手也震惊得颤抖了起来。
越想着阿q这个形象，曾宪文就越震惊，几乎不能自己。
渐渐的，曾宪文脑子里空白一片未完待续。。
第二百六十一章 文人的震惊下
京城，杨兴展家中。
和前几天一样，杨兴展在睡觉前都要逛一下赵星驰的博客空间，看看阿q正传有没有更新。
“咦哈哈哈，居然更新了”杨兴展像个小孩子一样的开心大笑了起来，然后紧紧的盯着屏幕，一字一句的阅读着“优胜记略”。
杨兴展五十多了，但却是一个人人公认的猛人
这不光是学术界这样认为，京城大学的老师和学生这样认为，就连外界也是这样认为的。
为什么这么说因为杨兴展有两猛
一猛是猛在学术，对于华夏现代文学的发展有突出贡献，在学术界拥有极高的地位和极强的影响力，是京城大学中文系教授、人文学部主任，享受国家津贴的华语文学专家，在国内能和他比肩的一只手可以数得过来，在整个亚洲都享有很高的声望。
一猛是脾气猛，正直之外更是火气十足，谁惹他不顺眼了，他就骂谁，不管是政府要员也好，学术界的专家学者也罢，亦或是媒体界、社会名流、地区政府和国家政府，他都敢骂，而且还是公然发表围脖痛骂，一点儿也不客气。
譬如说和赵星驰不对付的南方系南方周末报、星周刊等报纸，杨兴展就曾痛批道：“民族败类煽风点火的卖国贼”
又比如说批评美帝的民主选举：“美帝总统大选举纯粹是一部选举电视剧，选民们只顾着在电视上看热闹。”
又有这一次“内地蝗虫论”，杨兴展也站了出来，痛斥道：“很有一部分人当奴才当惯了，让他们翻身做主人，他们不习惯。”
诸如此类。杨兴展尽管深受非议，很多人批评他毫无文人的涵养，但同时也令他声名大噪，几乎成为了华夏学术界在公众面前的一面旗帜。
而在京城大学，杨兴展因为他的猛，更因为他幽默风趣的授课方式。赢得了绝大部分学生的喜爱，连年成为京城大学最受欢迎的教授，没有之一。导致的结果，是很多学生给杨兴展起外号，什么“杨猛”、“北大剑客”、“火箭”这些。
杨兴展并不生气，相反，他甘之如饴，因为他就是性情中人，在这个问题上。杨兴展甚至还开玩笑说道：“我觉得你们更应该叫我杨过的或者老顽童的”
他的学生听得哈哈大笑。
在生活中，和杨兴展有过接触的人都知道，杨兴展非常喜爱武侠小说，尤其是这两年，更是对到了痴迷的程度，授课的时候都嘴里都常常冒出武侠小说中的句子或者人名。
杨兴展最爱看的是赵星驰的射雕英雄传、笑傲江湖、神雕侠侣，尤其是笑傲江湖，更是爱不释手。但是。如果问杨兴展最喜欢这些小说中的那个人物时，杨兴展的答案却是神雕侠侣中的“杨过”。说杨过很像他，在杨过的身上看到了他的影子。
问他最喜欢哪个武侠作家，杨兴展必然答赵星驰。
问他为什么这么喜欢赵星驰的武侠小说，杨兴展会说出很多理由，甚至可以滔滔不绝的讲上一天一夜。
令所有人感到不解和震惊的是，杨兴展甚至还向学校提过一个建议。在中文系开设“赵学”研究，也即专门研究赵星驰的武侠小说的学说
赵学
不管是谁，听懂了这个名词之后，都会感到不解和震惊，茫然失措。然后想也不想就反对。原因很简单，赵星驰他算哪根葱他有什么学术成就他现在才多大他有什么资格让他的著作成为一种学说
幸好学校领导没有同意，学生和老师这才消停了下去，但从那之后，所有人都知道杨兴展对于赵星驰的看重。
杨兴展觉得很可惜，所以也没再提这事，不过心理面一直再琢磨着如何把这件事给办成。
赵学研究，并不是杨兴展的心血来潮，而是经过他深思熟虑的。
武侠小说的诞生历史很早，一千多年前就有了，不过是文言文，而且并没有形成体系，所以在学术界归类为“志人小说”，也即以“人”为核心的小说；与之相对的是“志怪小说”，以“鬼怪”为核心。
现在的武侠小说传承发展自上世纪一二十年代，到新华夏成立后经过一代武侠宗师“青龙子”的大力发展，武侠小说这才彻底成形，不再是单纯的打打杀杀，开始上升到人文艺术的领域，成为文学的一支。
但是，青龙子以及之后的武侠作家，并没有继续深化，依然保留有旧时代武侠小说的特征，始终混迹于草莽之间，停留在简单的替天行道层次。