，田瑶的指甲，己经长出了二指多长，嘴里边露出了尖尖的白牙，身体有些僵硬了，她刚才是刚发生尸变，手指甲正往外生长，还没有完全变成僵尸，身上还有着活人的感觉，自己的手痒，所在她在墙上磨手指。
这个场面直上我惊的全身起一层鸡皮疙瘩，我敢紧从床上跳了起来，就拿出我床边的背包，去摸没有制僵尸的东西，但一摸心里直凉了大半截，黑驴蹄子、黑狗血、糯米等早用完了，连桃木剑也在山顶上奔逃的时候，给扔掉烧了，镇僵尸的符咒也用光了，突然我手里摸的个发软的东西，居然是团墨斗绳，这是断掉的一截，没有扔掉随手就放在了背包里，我敢紧将墨斗线绳子，从背包里掏了出来。
田瑶半弯着身子，站呆呆的脖子处，用双手扒了扒，将呆呆脖子的大动脉露在了外面，然后起身一下子扑向了呆呆脖子上，我此时刚将墨斗线拿出来，现原距离怎么也救不了它，这一幕看的我目惊口呆，想帮他是远水解不了近渴，眼睁睁的就看到呆呆被田瑶给咬死了，我此时也忘记了叫喊，关键这个时候，我无论如何也是想像不到的，最亲密的朋友变成了僵尸
呆呆正好翻了个身，将他的脑袋对着田瑶，左手臂紧紧抱着脑袋打着鼾睡，田瑶好像非常中意，往人的脖子上抽血，她用两只爪子，将呆呆的手给扒开，刚扒开呆呆的手，呆呆又翻了个身，正面趴在了床上，后背朝上，田瑶这下发火了，“嗷嗷”叫着，两只利爪朝呆呆的脑袋上抓去。
此时我己经蹑手蹑的，小心来到田瑶的身后，我突然将墨斗绳，套到了田瑶的胸前，将他一下子回拉到了地上，只见墨斗绳挨到她的身上，冒着四射的火花，田瑶嘴里发出惨叫的声音，声腔己经完全没了人的声腔，发出半人半鬼的嚎叫。
这一下子，顿时将卧室中所有的人都惊醒了，呆呆一屁股就坐了起来，大声吼叫：“大金牙你他妈的想干什么，老子做梦你又要咬我的屁股”。
大金牙也坐了起来，柔着眼睛，说：“你他妈的，睁眼就胡说八道，你才啃我的屁股，是不是中午要吃饭了，你才发出这样的声音”，这时候却吉圣赞和他弟弟，听到我们的喊叫声，也闯了起来。
却吉圣赞将油灯点然，众人一看都给惊住了，只见田瑶的身体皮肤乌黑发祡，嘴中两个上鄂的尖牙长出了一指头长，手指甲是又黑又长，在地上乱抓乱挠，嘴里发出嚎叫，我死死的用墨斗绳，将田瑶按在了地上，他们一看到这场面，立即也明白了过来，上来一起帮忙，按住田瑶也不管她怎么嚎叫，，用墨斗绳将她先捆了个结实。
田胜看着他姐姐的样子直流泪，上前就去拉他姐姐，田瑶张开大嘴就咬他的手指，我眼疾手快的将田胜的手拉了回来，差一点就被田瑶给咬到，我拉住田胜，不让他激动，她姐姐己经染了尸毒，一但被她咬伤或者抓伤，也会跟着中毒，我让他们都离田瑶远些，田瑶嘴里流出晶莹的液体，对着我们乱抓乱叫。
却吉圣赞指着田瑶说：“她这是诈尸尸变了，过了今晚她就会变成僵尸，永远也变不回了人，她现在急于吸取人的鲜液，完全脱离活人的形态，以变成真正的僵尸，她中的是藏尸毒”。
我惊问什么是藏尸毒却吉圣赞对我们讲了有关西藏僵尸的传说：“不光汉地湘西有僵尸，其实在西藏自古就有僵尸的传说，过去在拉萨、日喀则、林芝等地区民房的门都很矮，即便是华丽的楼阁，其底楼的门仍较矮，比标准的门少说也矮三分之一，除非是孩子，一般人都有必须低头弯腰才能出入，而且门口地势内低外高向裡呈慢坡形，这样更显得房门矮的出奇，给人一种房与门的比例严重失调的感觉。”。
第279章 ：藏尸
自西藏发生民主改革以来，大规模拆迁，从前那种老式的矮门已所剩无几了，但目前在拉萨八廓街仍能看到古式的矮门房屋，这对不知情的人来讲，的确是一个谜。
矮门房屋的由来，修建矮门房屋实际上是预防行尸刚发生尸变的人闯入的一种手段，“行尸”是藏语“弱郎”，是指人死后再起来到处乱闯，危害活人，所谓“弱郎”既非复活也不是诈尸，藏族所言“弱郎”，就是指有些邪恶或饥寒之人死去后，其余孽未尽，心存憾意，故异致死后起尸去完成邪恶人生的余孽或寻求未得的食物，但必须在其躯体完好无损的状态中才能实现，如此说来，藏区的葬俗本身给起尸提供了极好机会。
还有一种就是和汉地僵尸非常的相似，就是人死后受到某种妖邪之气所侵，或者怨气太重压在胸口不化，发生尸变，诈尸的当夜，如果他得得人的鲜血，就能完成僵尸的转变，具有魔力，在刚诈尸时，是可以将他体内的邪气驱除，如果是活人感染了尸毒，还能被救回来，但如果过了那一夜，他永远就变成了妖孽。
在藏区，尤其在城镇，不管什麽人死，并不马上送往天葬台去喂鹰，而是先在其家中安放几天请僧人诵经祈祷，超度亡灵，送往生等一系列葬礼活动，尸体在家至少停放三至七天后才就葬，若发生起尸，一般都是在这期间。
许多老者和天葬师，他们曾经见过起尸，并且见过多次，但起尸都不是突发性的，而是事先皆有预兆，那些将要起的尸，其面部膨胀，皮色呈紫黑，毛发上竖，身上起水泡，然后缓缓睁眼坐起，接着起身举手直直朝前跑去所有起尸有一个共同的特点：就是不会讲话，不会弯腰，也不会转各，连眼珠子都有不会转动，只能直盯前方，身子也直直往前跑。
假如遇上活人，起尸便用僵硬的手“摸顶”，使活人立刻死亡的同时也变成起尸，这种离奇而可怖的作用只限于活人之身，对别的动物则无效。
人们常言起尸具有五种类型：第一肤起，第二肉起，这两种类型的起尸，是由其皮或肉起的作用，第三种叫做“血起”，此类起尸由其血所为，这三种起尸较易对付，只要用刀、枪、箭等器具戳伤其皮肉，让血液外出就能使起尸即刻倒地而不再危害人了。
第四种叫做“骨起”，即导致这种起尸的主要因素在其骨中，只有击伤其骨才能对付，第五种则叫“痣起”，就是使他变为起尸的原因在于他身上的某个痣，这是最难对付的一种起尸，尚未击中其痣之前四处乱闯害人，所以只能诱歼而无法捉拿。
西藏僵尸是从一个传闻中的故事开始的，从前西藏一个寺庙的主持死了，全寺僧众将其遗体安放到本寺经堂里，然后大家排坐殿内昼夜诵经祈祷，连续三天三夜不曾合眼，就在第三天晚上，那些念得精疲力尽的僧众忍不住个个倒地睡去，鼾声如雷。