不了多少，除非明军也能像蒙古人一样边游牧边打仗。
说到底，大明是个城池文明。如果没有了城池的依托，根本没办法长时间生活在野外。
文官那边自然很高兴听到技术上的不可行，没有出言阻止。
吴甡希望自己在首辅任上见到“中兴”，而打仗是对治政的一票否决，从未听说过哪个中兴之朝、盛世帝国。一边还在打仗的。
孙传庭因为扩军速度跟不上而不赞成打仗。他是文官之中的异类，早早就无师自通学会了抢大户建军队，但他也不能摆脱文人的惯性思维，谋定而后动。现在出兵蒙古肯定不算是“谋定”。
蒋德璟近年来治水颇有成效，尤其是在黄淮上游植树造林稳固水土之后，去年的黄淮水患明显轻于往年，起码很多地方的百姓来得及迁徙规避，而不似以往洪峰一来，连逃的机会都没有。
有这样的德政伴身，蒋德璟自信百年之后都能有个好名声。所以嘛，国家有限的资金就该投入到这些能看得见摸得着有利于民生的大工程之中。
后面三位新入阁阁老也都各有打算。
这事其实就是济州岛事件的翻版，如果不是这回吴甡安排的细致，使得孙传庭和蔡懋德不能公然表示反对，恐怕内阁自己就先闹起来了。
“三个军，十万人。打蒙古未必就那么困难。”秦良玉道：“如今军心正盛，若是五年不战，这铁打的军心怕也要锈蚀了。”
朱慈烺点了点头。这是他会议开始以来第一次表态。
总装备部左都督王世钦坐在将官之末，道：“实在不行，第一军也是可以调到蒙古的。”
尤世威瞪了一眼王世钦，倒不是因为他说的是实话，而是侵犯了总参谋部的职权。王世钦自知失言，生硬地别过话头，道：“如今我军还有一样利器正在定型，如果定型成功，年内就能装备一个师。”
朱慈烺再次点了点头。
王世钦说的这利器就是连珠火铳。
连珠火铳在原历史时空中以康熙年间戴梓的二十八发连射闻名，其实这种先进概念的火铳并非戴梓拍拍脑袋就想出来的，而是有明确地历史传序。
首先是万历时候赵士祯发明的迅雷铳，以五支铳管填装连射，开创了转膛连射概念。其优势很显见，一铳能当五铳用，火力直接增加了五倍。然而迅雷铳之所以没有被将军们青睐，是因为技术条件不成熟，装填困难，造型过大，无法编练战阵。
大明的军事爱好者们并没有放弃迅雷铳，仍旧在增强火力的正确思路上前进。只不过迅雷铳上配备的盾牌、斧子、矛枪等配件逐一被抛弃，最终回归其火铳的本质。
戴梓正是在其父戴苍的基础上，发明了二十八发的连珠火铳。
如今提前二十四年登上历史舞台的连珠火铳，正是名叫戴苍的生员设计，虽然达不到二十八发连射，但也做到了八发连射。而且不同于以往铳管集合的概念，连珠火铳并没有八支铳管，而是使用一个转膛弹仓，将预先准备好的子母弹通过弹仓上膛，然后由燧石击发。
这种火铳如果放在后世论坛，肯定有人称之为“左轮步枪”。如果让明军的老炮兵们看到，肯定会叫它“手持弗朗机”。
其原理的确是从弗朗机炮的后装概念沿用而来。
虽然发射速度快，但同样也有弗朗机炮的缺陷。
其一：金属密封不够，容易造成发射药的气体泄漏，导致射程缩短。
其二：没有夯实的火药，威力比前膛装火铳威力更小，破甲距离更近。
原本还有容易炸膛的几率，好歹因为大明的钢产品质量进步而下降到可以接受的程度。
即便只有前两条缺陷，也足以导致这种八连发的连珠火铳无法取代现役的燧发铳。王世钦说一年之后的产量可以装备一个师，但不会有任何一个师愿意用这种火铳，注定只能小规模制造，用来装备军官卫队他们更需要近距离高火力的自卫。
也是戴苍和他的连珠铳出现，朱慈烺才意识到自己在轻兵器上的投入实在太少了。火器的研发重点在重炮，为日后的舰炮打底子。剩下的精力也多放在了火药、炮药配方的改进上。
明军内也有炮兵优越论。即便是最早的一七改，也能在二里内发挥巨大威力，然而火铳却只能等敌军进入七十步之后才能射击。许多战意不坚定的仆从军，在经过大明火炮洗礼之后直接溃散了，根本没有火铳对决的机会。
然而火炮对于道路和后勤的要求实在太高了。在干冷的辽东还能勉强使用，但对于草原、丛林却力所不逮。而这两个方向正是大明未来的主要战场。
王世钦此时提出来，除了声援秦良玉，也是希望皇太子能够在轻兵器上加大投入。对付以马弓迅疾为特色的蒙古人，如果火铳能够连发八丸，自然具有极大优势。
“这种武器无法改变战局。”尤世威望向李昌龄，道：“若是往北打，与其说是打战术、拼士气，不如说是打后勤。总后勤部能够提供多少运力，修筑多少城堡，这才是我军能够北上多远的根基。如果要像霍去病一般打一遭，则我军未必不如汉军，而蒙鞑绝不如匈奴，胜数在我。只是如此开战，对我大明完全没有意义。”
汉武当时是要报仇，否则匈奴将一直侵扰大汉边疆。大明现在却是占据了强势地位，蒙古人根本不敢成组织地犯边，没有必要用大棒子去教训一头已经降服的猛兽除非直接干掉它。
总参谋部反对开战并非不愿意作战，而是担心作战规模达不到他们的期望值。
不打则已，若是要打就要彻底灭掉这个老对手。
这才是他们的真实想法。
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六三四山豗谷汹豺虎嗥5
崇祯皇帝坐在高高的龙椅上，看着下面的朝议。不同于奏报下旨模式，这些阁老和都督们似乎并没有达成合意。这让他联想到一个词“坐而论道”。虽然这种流行于秦汉的传统在宋时已经不见了，不过现在却又看出了端倪。
按照大明朝礼，百官行礼之后立于两侧，如果是侍坐御前，则在奏事时站起来，奏完之后才能坐回去。眼下这些阁老、都督，只是说话前起身行礼，旋即就可以坐着说话了，真是优渥到了秦汉时代啊。
崇祯并不知道，这是因为他这个皇帝在场，如果只是皇太子在，阁老先生和都督将军们连起身行礼这个环节都可以省略。
在朱慈烺看来，只是缩减几个小礼节就能让人觉得自己礼贤下士，待之以国士，世界上没有比这更便宜的事了。