遇到风雪，猝不及防被冻病冻死在道路上的例子。
什么原因让他们打破惯例，提前前来朝拜，我正纳闷。
再看下去是一些具体的人员、贡品的情况，末尾却是提醒我，当心有人乘机告状加闹事，又说毕竟派人拦截封杀一个冒犯亲蕃的佛逝国，没有人会多说什么，但是拦阻上贡的众多藩国事情就闹大条了，那是耳光响亮在打天朝的脸面，所以有些东西，他们也无能为力。
我更加糊涂了，翻下去又是一封冯越的手书，却是在负荆请罪，并且说，相关的责任人员，已经在路上了，这又是搞什么飞机。
冯越作为南海领的大总管，虽然这些年性情越来越四平八稳，已经没有太过出彩的地方，但协调邑司、巡检、都督府三套班子，也的没有出过什么纰漏，干嘛搞出这一套。
再翻下去，却是综合了海南邑司、巡检、都督府三班。军中官府中的秘密线报，所递上来地一份事后调查报告，说的却是新近发生的一场大规模战事，当然这所谓的新近，由于海路和陆路的延迟和周转，至少也是半年前的事情了。
借助柯凌国和北婆罗洲为后勤中继和跳板，继室利佛逝本岛以南重镇陀汗城和东部重镇婆那城。南海义从的联军，再次攻陷了佛逝国中北部地佛门圣地。婆罗浮屠。
所谓的婆罗浮屠，并不是地名，而是佛教中心、佛门丛林聚集之地地统称，而被攻陷的这一处却是整个南海最大的佛教圣地，本属古代闍婆国的都城，被佛逝国吞并上白年后，也被称为闍婆那罗城。
这里也是佛教海上传播。最重要的中转之地，自古以来，西行求法者皆停留此处一、二年，稍事修整才往天竺，无数的高僧大德法士国使，都在这里留下自己的传说和见闻。
在玄奘以前地前辈，中土高僧义净、法显，都曾经驻足过此地。并写下了海天佛国记之类的著作。。。近至本朝的开元三大士，善无畏、金刚智，也曾经在此地开坛说法。。。。
自古以来，
各种上、下坐部古代佛法；中古时代大乘、小乘佛门；新兴时代的显宗、密宗佛教，乃至古天竺婆罗门教的湿婆信仰、迦楼罗信仰的众多流派，都在这座寺院组成的城市中。留下了深深的历史烙印。
数百年集藏下来地珍宝器物法具经籍文典，光是其材质原料的价值，就足以让人为之疯狂。
更别说还有历代信徒，和南海各国王公捐赠供养的财货宝器，再加上还有丰富的水源和充足的食粮，因此也成为佛势国人避难的所在。
本来这地方，并不在攻略地计划中，但是因为战乱和信仰问题，其中庇护了几乎整个室利佛逝中部的王公贵人，部族头领、豪门大户及其亲眷。多达数万人。这些人，大都是带的成车成驮的家产细软。逃进城中的。
聚集的财富最终成为灾难的根源。不但吸引了尾随而来的好几路人马的注意，并且成为一次跨岛联合行动的目标。根据随军探子们地密报，联军破城地过程，并没有太大的波折，作为一个开放地，几百年没有遭遇过战火的佛门圣地，也并没有太多防御工事和太过结实的城墙，可以阻挡联军的火器和弩炮。。。。
但随着联军进城后，却变成了另一番局面，他们在第一时间，就遭到了城中居民最激烈的抵抗，在保卫佛法的名义下，几乎所有能动的男女老幼，不分僧俗贵贱，近乎殉道者一般的前赴后继，奋不顾身与装备精良的占领者展开巷战。
南海联军中，无论号称最擅长近战肉搏的义从，还是最凶狠的海贼陆战队、或是战阵经验最丰富的蟹字营，战术装备最精良的教导团，竟然几次三番被这些舍生忘死的狂信徒，赶出婆罗浮屠核心的金刚界曼陀罗城，十几个义从团的番号，因为伤亡过大，就这么被成建制的消失在古刹雕像中，到最后几乎所有人都杀红了眼。。。
因此到了最后，号称是天竺之外的海上佛教中心，万法百宗圣域之城婆罗浮屠，几乎被血水和火焰淹没，举城上下僧俗贵庶近十万人口，最终只有一些伤痕累累的年轻女性侥幸存活下来。
因为同袍伤亡惨重而愤怒到无以盖加的联军士兵，在古城中象洪水风暴一样肆虐，抢劫破坏焚烧视野中所能看到的一切东西，连造像上刷的金粉、金箔，都被粗暴推倒刮下来熔掉，如果不是随军的僧人发挥影响力，又以珍贵价值极力劝说联军各位首脑，恐怕连那些自佛陀诞生以来，传世不多的珍稀古代典籍，都没法抢出多少来。
现在军中已经形成惯例，每队以上都有随同的武僧或道士，平时保护官长，在需要的时候，可以为战死将士们英灵，唱安魂曲或往生咒，以安息超度之。不要小看这么一个简单的措施，对安定人心极有好处。
相比满载而归的所获，更让人烦心地这件事产生的后果和影响。南海之地虽然零碎分散，却是号称十国九佛。。。几乎都与闍婆那罗有千丝万缕的渊源和传承。
这个麻烦说大很大，说小也小。。
顿时让我满腔的火气，化做冷水浇淋。这时候，绉老头又递进来了一个帖子。
“送帖子的人可曾留下地址。。。。”
我看了一眼就皱起眉头，还是前些天那张檀香味很重的帖子，只是陌生的李元空。换成了一个同样陌生地智藏。。。。。
“来人自称来自兴善寺。。。。”
听到这个地址，我心中咯噔一声。有些头疼起来。兴善寺是与大慈恩寺并称两大皇家寺院之一，虽然不如前者那么出名，但现在正驻院一位大能，现在虽然没见过，我在宫廷里也听说过他名声。
这位号称“礼遏三朝﹐位列三公”的人物，正驻留在长安兴善寺，主持一项名为大藏典浩大文籍修订工作。因为上得敕许。将中京长安慈恩、荐福等寺，东京圣善、长寿等寺，以及各县地寺舍、村坊，凡有旧日大遍觉玄奘、义净、善无畏、流支、宝胜等三藏所带来的梵夹，都集中起来，交给他陆续翻译奏闻。
难道是兴师问罪来的了，我这才想起来本朝礼敬为国师的开元三大士都在婆罗浮屠，有自己传法的道场和法脉。
据说本朝国师不空上人。本来是南海狮子国人，后来到婆罗浮屠学法，正巧遇上另一位出身那烂陀寺，又师从密教祖师龙树菩萨的弟子龙智大师法钵的第三代传人金刚智三藏，在闍婆城驻锡讲法，以根骨卓异收为弟子。受戒灌顶传法，然后又随其来中土，与前辈善无畏会合，一起传扬金刚界和胎藏界两部普门大法。
善无畏、金刚智相继病逝后，留下密教传承地不空、一行、慧超、义福、圆照五脉弟子，只有不空这一脉菩提流最盛，号称尽得二师之传，又继承了国师的名号。。。。
不过想想，
想想号称大唐佛门支柱的天台、三论、净土、律宗，再加上南北禅宗。号称百万信众。居然都混不过一个初来乍到的密宗，被尚无畏、金刚智、不空师徒三代把持了国师了的职位。还真有 点外来和尚会念经的意味。
既然我的门下。把人家两位祖师和本人出家的道场给端了，门下不忿找上门来交涉，也就不稀奇了。