一至诚不悖否军人对皇帝陛下，以及皇帝陛下的代表长官，要诚心诚意，绝对服从，献身尽心，彻底牺牲。用一心欲见佛，不自惜身命的精神,去达成命令二、言行不耻否无论身命情况，军人都应该把中华帝国，皇帝陛下，帝国近卫军，炎黄男儿的名誉放在第一位。以名誉为重。三、努力无憾否操练时付出不输于任何人的努力，战时纵使全军啮草食土，伏尸荒野，亦须断然奋战，直至最后一人。四、精神无缺否军人需时刻保持旺盛的精力与斗志。五、亘勿懈怠否懈怠堕落，长行精进。光阴似箭日月如梭，“当常精进，如救头燃”，只有平时遵照圣谕，用心勤勉服役，才能保持饱满的实力以待时局，履行永远保卫国家的使命。”
士兵精力充沛的声音和一字不差的回答，换来的是陈默然欣慰的笑容，近卫军的军人敕谕并非自己所创，而是引用日本海军兵学校的“五省”校训，日本海军的“五省”在二战后，被其在二战时的对手美国海军学院采用，五省之令同样被他国军人采用，军人很多精神都是共通的。
欣慰的长笑之后，陈默然亲自为眼前的战车兵扶正他的携具，随后点头说道。
“很好，朕希望你们将近卫军军人敕谕铭记于心，终生以此“五省”为信，每日五省已身，他日必将受益无穷”
看着这些军人，心态已经发生了根本性变化的陈默然，却是想到另一个可能，一种利用军队改变整个国家的可能。正如同，二战后的日本就曾受到海军的影响，在日本战败后，江田岛的学员们和海军军官也离开了军校，散布于日本社会的各处，由于熟习英语江田岛成为旧日本后期唯一还教授英语的学校，使他们迅速成为了战后日本社会各方面的中坚。与烟消云散的日本陆军不同，日本海军对战后日本社会影响极大，一直到六十余年后的日本社会仍能看到海军的影响痕迹，而“江田岛精神”也成为日本社会一个精神的模板、一个精神的图腾。
如果自己想要建立那个千年帝国，就必须要在这个国家推动一场新的“变革”，甚至掀起一场，只有将五亿国民拧成一股绳，才有可能达成这种变革，而想要这么做，就只有一个最简单，最有效的办法，利用军队去改造整个国家。
在过去的十年间，自己固然在某种程度上改变了这个国家，但是两百六十年奴役给这个国家、这个民族留下了太多的阴影。
在综合训练基地的铁路专用线上的皇家专列的豪华车厢内，从车上后，陈默然便把自己关在书房之中，在火车发动时，便开始伏案写作。
“时间：帝国十年1921五月三十日
患者︰中华帝国
姓名︰中华民族
性别︰男
年龄︰移籍现住址已有十岁
原籍︰清帝国
现住所︰中华帝国南京
职业︰亚洲文明守卫者。
遗传︰明显地具有炎黄两帝、周公、孔子、孟子等血统。
素质︰为上述圣贤后裔，素质强健，天资聪颖。
主诉︰头痛，眩晕，腹内饥饿感。最初诊察患者时，以其头较身大，理应富于思考力，但以二、三常识问题试加询问，其回答却不得要领，可想象患者是低能儿。头骨虽大，内容空虚，脑髓并不充实；问及稍微深入的哲学、数学、科学及世界大势，便目晕同痛。此外，手足硕长发达，这是过度劳动所致。”
在写出这个“诊断报告”的时候，陈默然的脸上神情显得极为凝重，因为这些问题，别说是现在，就是在百年后的中国，问题非但没解决，反面越发严重起来，甚至到了无法容易的地步。
“既往症︰幼年及青少年时期，身体颇为强壮，头脑明晰，意志坚强，品性行高尚，身手矫健。自入元朝，因受政策毒害，身体逐渐衰弱，意志薄弱，后中年时期，经明朝不完全治疗，方得以恢复，后再入满清，因殖民政策毒害，品行越来卑劣，节操越来低下。入中华帝国后，接受不完全的治疗，稍见恢复，唯因慢性中毒长达二百六十年之久，不易霍然而愈。
现症︰道德颓废，人心浇漓，物欲旺盛，精神生活贫瘠，风俗丑陋，迷信深固，顽迷不悟，罔顾卫生，智虑浅薄，不知永久大计，只图眼前小利，堕落怠惰，腐败，卑屈，怠慢，虚荣，寡廉鲜耻，四肢倦怠，惰气满满，意气消沈，了无生气。”
每写出数字时，陈默然总会加大书写的力度，他的脑海中所浮现出的不是其它，而是百年后的中国，百后那让人触目惊心的一幕幕，官员滥用职权，民众的承受底线不断被突破，商业精英践踏一切商业n理，民众被迫怀疑一切，知识精英道德沦丧，社会犬儒化的盛行。
而究竟是什么造就了这一切呢固有历史的原因，但更多的却是思索着，陈默然却继续写道。
“初步诊断︰世界文化的低能儿。
原因︰智识的营养不良。
经过︰慢性疾病，时日颇长。
预断︰因素质纯良，若能施以适当疗法，尚可迅速治疗。反之，若疗法错误，迁延时日，有病入膏肓死亡之虞。
疗法︰原因疗法，即根本治疗法。
处方︰正规学校教育最大量，补习教育最大量，幼儿园最大量，图书馆最大量，读报社最大量，军国民教育最大量”
前者固然重要，但事实上，对于陈默然而言，他所需要的正是最后一条，军国民教育或者说国家的军国化，才是他所需要的，对于陈默然来说，这么一份“诊断书”只不过是为了推行军国民教育或者国家的军国化作出的铺垫，教育固然可以解决一切问题，但是有一些问题却不是教育可以改变的，适当的军国化往往可以起到事半功倍的效用。