动平稳，不必用心力去调整它，此时心任运不动。进入这种定后，就能够整天坐禅。以上三种定还不能称为真正的禅定，只能称为普通的定。
入欲界定后，继续修下去，到了某个时候，忽然间你感觉到失去身体的感受，看不到欲界的身体，感觉到整个身心不见掉。这种感受是在静坐时发生的，而不是打开眼睛来看。有了这种感受之后，既是进入未来禅。
所谓未来禅就是要进入真正的禅定了，因此又称为欲界未到地定。所谓真正的禅定，既是初禅、二禅、三禅、和四禅。
对于张凡来说，这些功课不过是再复习一遍。因为即便能够进入真正的禅定境界，也是不究竟的到达，而并非不退转境界。因此每次入定，还是要一个境界一个境界的提升，不过提升的速度快慢而已。如果常驻不退转某个禅定境界，就不用这么麻烦了。
当某一天，这样不断的提升境界进入时，忽然就能够直接进入的那个境界，可以随时进入，而且不用离开，即便是行住坐卧，做任何事的时候，都在这个境界入定状态时，那就是不退转境界这就好像一篇文字读的非常熟了，有一天忽然背了下来，而且永不会忘记，随时随地倒背如流，就是不退转境界
当然，禅定以及修行的不退转境界，要比背书深奥的多。其中即便是不退转境界，也分很多层级，从念不退转，信不退转，位不退转，证不退转，行不退转等很多境界。所以可以想象，菩提树精经过千年修行的禅定，能够达到四禅天顶级的大自在天不退转境界，那是多么不容易而就是这样不容易的境界，还被天魔迷惑，犯了业障可见修行之难。
第二次坐禅，张凡依据禅师的指点，直接提升境界，开始稳步进入初禅天。不过，在三炷香之后，他并没有成功，始终徘徊在未来禅境界，没有能够进入初禅天。因为他在感受到身体消失后，却总是感觉不到进入初禅天，离开欲界的离生喜乐欢愉。
张凡也不着急，因为修行禅定，最重要的便是心念要平静。即便永远在欲界定中，也不能有丝毫情绪的波动。而经过一天的修习，绿翼和轩辕星竟然都能够进入欲界定了。只是还差一步，就进入未来禅境界。
这样一直从早上坐到晚上十点，除了吃饭上厕所，便是始终反复在禅定修习中。晚十点寺庙僧人规定的睡觉时间，此时，除了修行不倒禅的僧人，都是睡觉了。所谓不倒禅，就是佛教修行者抵抗睡欲的一种修行方法。因为在佛教中，睡眠也是一种欲望，需要祛除。
第1105章 无想定
有些大德高僧，甚至能够长期入定，而不需要睡眠。不要以为在定中，就是坐着睡着了。在定中神智是非常清醒的，甚至可以通过神通观察这个世界这对于高级修行者来说，禅定就是一种真正的休息。
第二天和第三天，绿翼和轩辕星的境界突飞猛进，竟然在第三天下午，先后突破未来禅境界，进入了初禅天境界，获得了离开欲界的快乐感觉。
而张凡依旧身心俱无，毫无任何进展。唯一的进展是，张凡似乎进入了未来禅的不退转境界。因为他在任何时候，都可以毫无阻碍的进入这种身心俱无的宁静状态。就算是上厕所，吃饭的时候，也是如此。
这从某种方面来讲并非坏事，但好像很少能够进入不退转境界的人，却无法继续深入更高层次境界的。要知道，达到某个不退转境界后，起码可以凭此基础，很轻松的上到三层以上更高级的禅定境界。如张凡现在这种情况，可以说从未有过。
第四天，绿翼在稳固初禅天境界，而轩辕星竟然轻松突破，直达二禅天境界，得到一种入定后的宁静之快乐，称为定生喜乐的感觉。这种快乐感觉，是身体和心境都产生宁静的快乐感觉，忘记了俗世的所有烦恼。与初禅天那种远离俗世的所有烦恼，又更深入了一步这就好像一个人刚刚走到一个安静的地方，得到远离烦恼喧嚣的快乐，与在安静的地方待得时间长了，忘记了所有烦恼喧嚣的快乐，当然是后者更加深入。
接下来的三天里，绿翼也进入了二禅天境界。轩辕星则是一直在这个境界中徘徊。只有一次入定时，勉强体会了一下三禅天的境界，不过很不稳定，很快就退到了二禅天。因为三禅天的感觉是离喜妙乐境界。
这个境界，竟然把欢喜心都舍弃了，得到了一种非常微妙的快乐。但轩辕星并没有把握住这种感觉，就出定了。他对于二禅天那种宁静的感觉非常的喜欢。但禅师立刻让其退出了二禅天境界，因为轩辕星这种贪着宁静的欲望其实非常危险。很容易被一种天魔附体，而进入邪道。
相对于绿翼的二禅天境界，反而要比轩辕星稳固。因为绿翼并没有贪求宁静的欢乐，只是把这当做一种修行的过程。
这就是有禅师在一旁指导的好处了，他们只要看着入定者的样子，便能够知道他进入了什么样的禅定境界，以及是否遇到了心魔。及时纠正禅定者的错误。接下来，轩辕星被禅师要求巩固在初禅天境界，反复体会禅定的意义。二禅天只能浅尝即止，一旦进入，必须马上出定。
而在绿翼和轩辕星分别进展迅速的时候，张凡依旧在身心俱忘的未来禅境界里不退转，毫无提升到更高层次的迹象。这让两位禅师百思不得其解。
不过反而是张凡并没有多少执着，既然如此，也许自己暂时不适合修行这个禅定法门。反正已经能够在未来禅中不退转了。从某种方面来说，要比绿翼和轩辕星在任何境地都未达到不退转境界，强了很多。
禅七一过，张凡便联系了阿肯，想不到这家伙也被他师兄逼着修行静坐吐纳，培养道基。而且是辟谷修行七天此日正好也是辟谷的最后一天，还未出关。电话是守在禅房之外的师兄接的。估计这小子出关，很可能饿得回电话的力气都没有了。
阿肯的师兄让张凡他们，最好到半路上去接应阿肯一下，因为他推算出，阿肯这次下山，很可能会遇到危险。张凡三人大惊，立刻答应。然后便向菩提树精和老禅师告辞。
张凡行了大礼，老禅师对他说道：“你且过来，我为你抚顶”张凡立刻恭敬的上前，老禅师将手放在张凡头顶，闭上眼睛，轻声念着佛咒。
张凡感受到一种既清凉又温暖的感觉，由头顶一直通到脚心，非常的舒服。老禅师收了手，对张凡笑道：“原来如此。你以前可是修习过七识出离之法或者婆罗门教的梵我一体禅定”
张凡心中一动，立刻点头回道：“是的，这两种都可以算修习过。我曾受持过印度教的梵天神盘，感受过梵我一体的境界”
老禅师微笑着点点头，“你悟性很高，不但感受了梵我一体，使得禅定境界达到了色界无想天，更是突破了这一层境界，体会到了梵我两忘的境界所以你在这里修行禅七，境界混乱了。你所常驻的并非未来禅境界，而是入了外道的无想定”