失踪的部众。
正文第三百七十一章分赃赵云和沮授早就想到了对面那些伏击挹
娄人的部队肯定是青州军，只是不能确定是谁带队罢了，但是不管是
谁率领的这支队伍，只要赵云他们一出现，问题肯定迎刃而解。所以
他们也乐得出面解决这个问题，继续赢得一些挹娄人的好感。
吕布他们从那些俘虏口中得知的消息已经相当多了，他们当然也
已经通过分析判断出现在的挹娄人已经失去了抵御他们的力量，所以
他和贾诩就开始集结队伍，准备过江开战了，争取一次性地搞定挹娄
人。
不过还没等他们过江，青州的另一支人马已经出现了，旗子上写
着大大的赵字，这只队伍的后面还跟着不少的挹娄人，看样子他们正
在琢磨怎么渡江。
小校把这个消息告诉吕布以后，吕布苦笑着对贾诩说：“看来子
龙的反应挺快的，抢功是不可能了，连打场大仗的希望估计也没有了。”
贾诩笑着对吕布说：“这样不是挺好的吗咱们已经完成了主公
交代给咱们的任务了，顺手还帮了子龙将军一个小忙，没有功劳也有
苦劳，这样就算不错了。人不要太贪心了，贪心未必是福。”
吕布也认同这个观点，于是江两岸的汉军彼此打了个招呼，弄清
楚了情况，吕布就把那些俘虏移交给了赵云。剩下的就是挹娄族和北
沃沮人的见面，在吕布，赵云的斡旋之下，两家人上百年的恩怨也得
以很快的解决。
真正背的人是管亥兄弟，管亥被留在了夫余王城，管承被留在了
高句丽王城，至此整个东北已经没有异族了，全都成了团结在青州旗
下的新汉人。
吕布和赵云回到占蝉城的时候，我们已经休整了一段时间了。在
他们回来之前，我们就在讨论是继续攻打倭国，还是整兵回青州，参
加国内的诸侯讨董。
最后大家一致认为还是继续讨伐倭国为上，国内现在的情况实在
是不怎么样，这帮诸侯根本就不像一个能打赢的样子，还不如让他们
去跟董卓拼命呢。何况公主和叔祖现在有可能还在洛阳，如果现在回
去讨伐董卓，董卓要是急了，把叔祖他们杀了怎么办要不然我父亲
早就出兵攻打董卓了。
现在吕布和赵云也率兵回来了，沮授和贾诩也同意这个方案，现
在回去趟这个浑水没什么意思，还不如继续在青州和东北发展呢。
不过打了这么大一个摊子，我们也得照顾好了，毕竟这次打下来
的地盘有好几青州大，人口也有好几百万。现在上书去给朝廷，从新
制定这片疆土的归属也不现实。所以几经讨论，大家把新打下的疆土
定为平州，取平定的意思，把辽西郡和乐浪，玄菟郡也划入此州，反
正刘虞根本没有力量管理这三个郡，连辽东他都不一定管得了。
有了新的州当然就得有新的州牧。有我在，谁都不敢当这个位置，
否则就意味着想跟我平起平坐。所以我在青州牧之外，又自己兼领了
一个平州牧，而别驾则由沮授担任，我手下首席谋臣的职位就落在了
贾诩的身上。
不过接下来的分赃大会就有点儿让我们头疼了，本来打算大发一
笔横财的将领们这回拿不了多少钱了。原因是新上任的沮大别驾为了
平州的发展要截流资金，所以贪图钱财的兄弟们这回全都碰壁了。
但是沮大别驾也有他的方法来笼络人心，那就是劫掠的女人可以
多挑几个，这对于这些如狼似虎的将军们来讲更有诱惑力。毕竟钱财
大家都不怎么缺，青州的军饷可是最充足的，而且我手底下稍微高级
点儿的将领就有爵位，甚至有自己的封地，所以钱财这东西只是个数
字。
但是美女就不同了，这可是传宗接代的必备用品，尤其是异族美
女，在这个年代可是抢手货，多弄两个回去，那绝对是很有面子的事
情。
挑选异族女孩子我当然也不会甘居人后了，而且我拥有绝对的优
先选择权，于是我一个族挑一个姑娘。最令我心动的是我挑的那个挹
娄族的小姑娘，这个女孩子对我太有吸引力了，长得漂亮不说，超过
一米九的身高才是最令我心动的地方，味道肯定大大的不一样。
有人欢喜，他就有人愁。赵云现在是最郁闷的人，在大家的一致
打压下，我们在每个族里也挑了一个姑娘给他。但是他明显不怎么高
兴，看着这几个长得水水灵灵的女孩子坐在那里发愁，估计他在琢磨
怎么回去面对家里那两个母老虎。
我们当然不会理他了，各自抱着自己新挑选的姑娘去入洞房了，
我看着那个比我还高的小丫头，心里不自觉地想，会是什么感觉呢
正文第三百七十二章自杀几百年前，中国秦朝时候，大陆东部近
海的扶桑日本列岛仍处于蛮荒的原始社会阶段，史学家把那个时
候的日本称为“绳文时期”，为什么叫绳文时期呢因为那个时候的
日本是一个杂乱的母系部落社会晚期，既没有文字，也没有统一的部
落政权，人们仅靠用草绳在黏土上按压或挤勒出一定的纹路来记事，
所以叫“绳文”。可以说，这是一个具备极其原始部落公社特征的时
期。
而此时的中国大陆在文化上却已经很成熟发达，已经完全进入封
建社会的基本成熟期。当时的青铜器和铁器铸造已经相当发达。就在
这时，有一个叫徐福的方士率领五千童男童女和大批的工匠、学者、
典籍、礼器分乘大船二十余艘，以寻找东海仙山的目的开始了一次大
规模的航海壮举，然而，这次航海，以及航海人员入海后的行踪全部
消失在茫茫大海中，船队再也没能回到中国，他们的去向成了千古之
迷
奇怪的是，此后大约一百年间，日本列岛却奇迹般的出现了一场
飞跃性的“弥生文化”现象，“弥生”一词在日语中是“飞跃、进步”
的意思，这个时期的日本不仅出现了半奴隶制的统一王朝，还出现了
宗教、农耕、医学、铸造、军队、礼仪等等文化进步特征，一个原始
的土著岛屿突然成为农耕加渔猎的古代文明社会，甚至日本本土宗教
“神道教”在此时起源，“万世一系”的神武天皇也在这个时候猛然
出现。最令人称奇的是，弥生文化早期出现了一篇本国表纪，这