个看起来最老的老和尚对着张越张开了先前一直紧闭的双眼，双目精光四射的看着张越道。
张越听苦海提过，这是难陀寺最奇特的一个存在，他并不是弥勒佛的弟子而是弥勒佛当年身边的一个小沙弥，哪怕是现在他依旧以弥勒佛的沙弥自称，但是他的修为却不是一个小沙弥能够比拟的，至少在整个难陀寺除了弥勒佛之外其他人都看不出来他的修为。
所以张越回答的也毫不犹豫，“能”张越的声音很坚决。
老沙弥不置可否却再次闭上了他的双眼。
至此张越要面对的拷问算是彻底结束，而张越头顶上那原本不多的寸板头上的头发也早已化作尘土落在地上，尘归尘、土归土，故去种种千般烦恼皆随风去。
“老衲今代师收徒，赐你法名苦谒”苦海手覆着张越新出炉的光头郑重其事道。
张越双手合十，然后双手结莲然后掐起莲花指印向着大佛像叩首而拜。
张越终于出巫入佛，皈依佛门。
从今天起没有了后越，只有苦谒，但是在张越心中自己始终自己，叫什么不重要。
苦海新分配给张越禅房张越并没有接受，而是依旧选择和苦橙一起住在难陀寺的后山，依旧如往昔一般的挑水劈柴，唯一不同的是每天张越都要带着苦橙大师一起苦练拳法，而众多难陀寺的长老院首则是或明或暗的在一旁观看。
相对于这些长老院首苦海则是做的光明正大很多，切切实实的跟着张越苦橙一起练拳法，甚至有不懂的地方还会主动询问，就凭着他这份不耻下问的精神，张越也十分隐晦的将一些枯木易行夫人道理透过拳法传递给苦海，希望对他日后度过大寂灭有一定的帮助吧
就在这样每天劈柴、挑水、做饭、练拳的生活中，日子一天天的过去。
张越在这样的氛围下，逐渐将当初巫族留在心中的刻印淡去，埋藏在心底，毕竟对巫族的认可张越虽然深刻，但是张越在巫族待的时间毕竟短了些，所以张越现在已经开始从心底认同难陀寺，认同佛门。
张越身上的封印依旧稳固，但是张越的实力却稳步提升，不仅仅是肉体上单纯的力量变化，还有张越隐藏至深的燃灯古佛的过去之法，燃灯经早已被张越提上了修炼日程。
由于难陀寺所在的弥陀山是佛门一百零八灵山中的上品佛门圣地，所以灵气之丰厚，底蕴之沉浑并不弱于中土道门那些出名的洞天福地。
在这样的环境下，张越的修炼也变得迅速很多，而且有着燃灯佛的记忆作为底蕴，张越的佛法修炼竟然一帆风顺，如今张越虽然修炼的是燃灯佛的过去之法，但是有关过去的任何影子张越都没有看见，对比难陀寺的基础佛门修炼之法差别并不大。
本来如果张越选择难陀寺的修炼法门的话应该更胜于修炼燃灯佛的过去之法，毕竟燃灯佛留给张越的记忆并不一定靠得住，但是不知为何张越选择修炼难陀寺的修佛法门，却并没有舍弃燃灯佛的过去之法。
二法同修，过去未来相互交辉，又会产生如何的变化呢
很多时候张越都还保有着一丝冒险精神和难得的天真，但是有时候保持着那丝天真未尝不是机遇的开始。
第三百三十一章准备出发
更新时间20101117 19:50:28字数：1587
对于修士而言，时间仿佛真的没有意义，自从张越成为难陀寺的第一代弟子之后，已经过去了五十年，这对于凡人而言几乎是大半辈子的时间，对于修士而言却只是一眨眼的功夫。
也许他们只要深沉入定下来搬运几个周天，五十年就已经过去，但是难陀寺却将这五十年看的很重，因为佛门法会召开在即，而苦橙大师终于不负众望在法会前夕脱离大寂灭，成为佛祖。
其实说苦橙已经成为佛祖并不正确，他只是恢复了在大寂灭之前的实力，但是不同于之前的是他渡过了大寂灭就有了继续修炼下去的资格，而没有度过大寂灭的佛修无论你有多高的天分，无论你有多么的努力，时间加上汗水永远弥补不了差距，反而只会让间隔如同辽阔的海洋一般越来越宽广。
苦橙渡过大寂灭对难陀寺而言是大喜事，这意味着苦橙只要多花些水磨工夫用来增长法力，打磨神通就可以成为当之无愧的佛祖，一个佛祖对比一个佛陀再佛门之中的地位不可同日而语。
苦海甚至产生了一丝野望，似乎可以更进一步，将难陀寺归入那佛门真正的净土之一。
地仙界无数会元，道门有三清，巫族有祖巫殿的十二巫族长老，妖族有七大圣，而佛门有过去、现在、未来三佛祖。
但是只有真正贴近地仙界核心的人才知道，道门有三清不假，鸿钧老祖却引于背后，所以道门最强当之无愧。巫族的祖巫虽然实力不及那些灵宝斩尸的准圣、佛祖，但是其人口庞大且祖巫众多，且还有神秘莫测的巫神隐藏背后。
妖族式弱，七大圣虽然神通无敌但却独木难支，不成气候，不过由女娲娘娘隐于背后也是实力不凡。
佛门作为地仙界第三大势力，自然也不会如表面简单，虽然过去燃灯古佛消失了几十个会元，如来现在佛如日中天，未来弥勒佛名声不显却威望十足，但是没有人敢忽略的是，佛门真正当家做主的还是两位圣人，接引、准提。
佛门净土就是两位圣人早年在西方传下的道统，其后虽然有聚有合，却依旧直属于两位圣人，在佛门中有着超然的地位，不再位居于灵山上、中、下三门之分。
当然苦海的野望是不能对任何人说的毕竟明面上他还是属于弥陀佛的嫡系。
在佛门中，佛祖有两种，一种是境界修为达到了佛祖也就是准圣境界的佛门修士，他们很多虽然实力强大但是本身却没有什么势力，不足为虑。
另一种则是如如来佛祖、弥勒佛祖一般的佛门大佬，他们个个权霸一方，在地仙界说一不二，除了圣人没有任何人敢不给他们面子。为了区分他们和一般佛祖的差别，佛门修士甚至是别的势力中人将他们称之为佛主。
众佛之主那是何等的威风霸气
佛家教义让人，舍弃名利争斗之心，生死轮回之俱，金钱美色之贪，权利势力之欲。
但是真的将这些都舍弃了，那还修个什么佛悟个什么道习个什么法修佛、修道、修巫、修妖、不都是为了超脱轮回，掌管生死，俯仰九天，纵横驰骋吗