方结下死仇，那些别有用心的人好渔人得利”
杜睿点点头，道：“那个人的目的怕是想要将我等羁留在澳洲道，他们好在大唐本土兴风作浪”
薛讷闻言，忙道：“舅父那我们该如何处置”
杜睿笑道：“见招拆招就是了，你也来说说，如果没有那个吃人的传闻，你觉得该如何处置此事”
薛讷思量了一番，道：“舅舅外甥以为，此次土人与移民作乱，根由还是出在那些为富不仁之人的身上，说起来，他们犯上作乱，也都是被逼的，倒也怨不得他们，自古以来都是官逼民反，那些富人虽然不是官，但是比之前朝那些贪官污吏更加可恶，舅舅外甥以为，此番去澳洲道弹压叛乱，还是当以安抚为主，攻心为上”
薛讷说完，便去偷看杜睿的脸色，她到底年轻识浅，也不知道自己说得究竟是对是错，心中全无主意，完全凭借着自己的判断说出了他的想法，可是在杜睿这个大家面前，却又没信心，生怕自己说的错了，被杜睿斥责。
杜睿闻言，顿时一阵点头，笑道：“孺子可教说说你的想法”
薛讷得了杜睿的夸奖，顿时胆子也大了起来，接着道：“外甥读过舅舅的三国演义，诸葛武侯当年征南中，马谡曾谏言，对待蛮人当攻心为上，攻城为下，诸葛武侯七擒七纵孟获，方使蛮人心悦诚服，永不再反，现而今对待土人也是一样，澳洲孤悬海外，远离中原，要使澳洲安定，不可一味攻伐，土人梦寐，不识教化，若是杀戮太重，反倒使其越加反抗，所以外甥才说，对待土人当以安抚为主，使其为我大唐所用”
接着薛讷又将三国演义之中所描写的诸葛亮七擒孟获的故事说了一遍，杜睿听得也是连连点头。
“七擒七纵”的故事，广为流传，而三国演义更是将它描写得有声有色。然其史实究竟若何
七擒七纵，首载于华阳国志南中志一篇：“五月，亮渡泸，进征益州。生虏孟获，置军中，问曰：我军如何获对曰：恨不相知，公易胜耳。亮以方务在北，而南中好叛乱，宜穷其诈。乃赦获，使还合军，更战。凡七虏、七赦。获等心服，夷、汉亦思反善。亮复问获，获对曰：明公，天威也边民长不为恶矣。秋，遂平四郡。改益州为建宁，以李恢为太守，加安汉将军，领交州刺史，移治味县。”
汉晋春秋亦有云：“亮至南中，所在战捷。闻孟获者，为夷、汉所服，募生致之。既得，使观于营陈之间，问曰：此军何如获对曰：向者不知虚实，故败。今蒙赐看营陈，若只如此，既定易胜耳。亮笑，纵使更战，七擒七纵，而亮犹遣获。获止不去，曰：公，天威也，南人不复反矣。遂至滇池。”
华阳国志由东晋常璩撰写于晋穆帝永和四年至永和十年，先于汉晋春秋，史料详实，内容丰富，具有较高的可信度。它与汉晋春秋均不约而同提及诸葛亮“七擒七纵”之事迹，加之东晋离三国时代并不久远，华阳国志作者常璩又是川蜀当地人士，能够收集到关于南中战第一手资料。故而，七擒七纵在历史上是真实存在的。
资治通鉴卷第七十载：“汉诸葛亮至南中，所在战捷，亮由越巂入，斩雍闿及高定。使庲降督益州李恢由益州入，门下督巴西马忠由牂柯入，击破诸县，复与亮合。孟获收闿馀众以拒亮。获素为夷、汉所服，亮募生致之，既得，使观于营陈之间，问曰：此军何如获曰：向者不知虚实，故败。今蒙赐观营陈，若只如此，即定易胜耳。亮笑，纵使更战。七枞七禽而亮犹遣获，获止不去，曰：公，天威也，南人不复反矣亮遂至滇池。益州、永昌、牂柯、越巂四郡皆平，亮即其渠率而用之。或以谏亮，亮曰：若留外人，则当留兵，兵留则无所食，一不易也；加夷新伤破，父兄死丧，留外人而无兵者，必成祸患，二不易也；又，夷累有废杀之罪，自嫌衅重，若留外人，终不相信，三不易也。今吾欲使不留兵，不运粮，而纲纪粗定，夷、汉粗安故耳。亮于是悉收其俊杰孟获等以为官属，出其金、银、丹、漆、耕牛、战马以给军国之用。自是终亮之世，夷不复反。”
资治通鉴的记载与汉晋春秋中的记载一模一样，而资治通鉴在汉晋春秋之后，可见资治通鉴对于“七擒七纵”的记载源自汉晋春秋。但是，三国志中却没有“七擒七纵”的故事，三国志诸葛亮传中只有寥寥几个字的记载：“三年春，亮率众南征，其秋悉平。”
但这不足以推翻“七擒七纵”是虚构一说，因为在同一时期的两部史料中均出现有关诸葛亮放纵孟获的记载，足以校验陈寿在撰写三国志时的不足与缺失。
三国志黄李吕马王张传在写李恢、张嶷二人在治理南中时，也出现了与“七擒七纵”很相似的事例：“丞相亮南征，先由越俊，而恢案道向建宁。诸县大相纠合，围恢军于昆明。时恢众少敌倍，又未得亮声息，绘谓南人曰：官军粮尽，欲规退还，吾中间久斥乡里，乃今得旋，不能复北，欲还与汝等同计谋，故以诚相告。南人信之，故围守怠缓。于是恢出击，大破之，追奔逐北，南至盘江，东接牂牁，与亮声势相连。”但是后面又载：“后军还，南夷复叛，杀害守将。恢身往扑讨，锄尽恶类，徙其豪帅于成都，赋出叟、濮耕牛战马金银犀革，充继军资，于时费用不乏。”
可见诸葛亮的南征并没有使全部南人降服，仅是孟获等强大势力降服，后来，南中亦出现过叛乱，“后军还，南夷复叛，杀害守将”，诸葛亮在南中不过短短数月，自然无法降服地区中的所有反叛势力。但他已然将原本动乱不安，随时会导致蜀汉后院失火的南中之地变为只有小部分部族势力袭扰的区域，并且当地多数土人对诸葛亮的宽仁的平乱手段心怀感激，甚至与其相约镇守南部。在如今云南少数民族之中，还流传着其先祖与诸葛亮相约守护边境的故事。
三国志张嶷传载：“初，越巂郡自丞相亮讨高定之后，叟夷数反，杀太守龚禄、焦璜，是后太守不敢之郡，只住安定县，去郡八百余里，其郡徒有名而已。时论欲复旧郡，除嶷为越巂太守，嶷将所领往之郡，诱以恩情，蛮夷皆服，颇来降附。北徼捉马最骁劲，不承节度，嶷乃往讨，生缚其帅魏狼。又解纵告喻，使招怀余类。表拜狼为邑侯，种落三千余户皆安土供职。诸种闻之，多渐降服。”当时是诸葛亮南征之后，“叟夷数反”，使得越巂郡无人敢当太守。后来张嶷做了太守，先是“诱以恩情”，使部分南人先降服，对于那些“骁劲”的，便擒而纵之，“使招怀余类”。张嶷的办法与“七擒七纵”颇为相似，似出一辙。张嶷在郡十五年，南人皆服，回成都时，“夷民恋慕，扶毂泣涕，过旄牛邑，邑君襁负来迎，及追寻至蜀郡界，其督相率随嶷朝贡者百余人。”
张嶷在南中十五年，与南人建立了和睦的关系，真正使当地人民降服。所以南中之战，诸葛亮先收叛乱首领之心，而后张嶷就任，便开始着手解决当时南人与汉人的复杂关系。
诸葛亮的“七擒七纵”，以及他对待少数民族的政策民族自治原则对于当时及后世都有着深远的影响。南方的一些小民族也是对诸葛亮感激不已，有些至今还为诸葛亮立庙纪念。所以，降服南人的功臣除了诸葛亮外，张嶷亦是功不可没，现在南部的平定，与这二人的努力分不开，伟大的事业往往需要许多人前赴后继才能完成的。
杜睿将正史说了一遍，笑道：“舅舅望你能做大唐的张嶷，勿做空言误国的马谡，大唐帝国的未来，要靠你们来支撑起来，薛讷你今天能有这般计较，也是殊为难得，望你再接再厉，成为大唐的栋梁之才。”
薛讷闻言，连忙道：“舅舅放心，孩儿一定不让舅舅失望”
杜睿点点头，笑道：“好你且回去，好好的思量一番，明日整理出一篇策论，便议一议此番澳洲道之事，明日晚些交给我看”
薛讷自无不允，欢天喜地的去了，像他这么大的年纪，最为渴望的就是得到长辈的认可，薛讷虽然早早的便在军营厮混，年纪轻轻便上阵杀敌，与通古斯野人作战，可毕竟还是个孩子。
杜睿作为薛讷最为崇拜的人，用后世的话来说，杜睿就是薛讷的偶像，人都知道偶像的力量，杜睿今天这一番鼓励，赞许的话，或许对薛讷的一生都会影响颇深。
薛讷这边刚走，杜睿便看见杜学武又走了过来，不禁一阵苦笑，看起来今天想要安静一下是不可能了，对着杜学武招了招手，让他过来。