普通人类生活的地方，同样也是流吟和神的来源地。
2上界：与中界相比，实为一块弹丸之地。神与善类元灵的居所。在一场冥府神阿普切对古玛雅人的杀戮中，古玛雅人的主神羽蛇神为保护自己的子民，几乎耗尽元灵，让他们得以移至上界传承，开创了凡人定居上界的先例。
3下界：通称西巴尔巴，至上而下共分九层，是一个孕育邪恶生殖力量的潮湿地。恶念的元灵大都聚集于此，他们把自己称为铁血亡灵。诸神之战中，创世神胡纳波库、冥府神阿普切、自杀女神依西塔布、月亮女神依希切尔、破坏神巴里克用邪恶元灵所制造出的末魇卡修便是出自下界。由于受界气影响，下界的元灵无法通过中界进入上界，反之亦然。
4流吟：寿命长的惊人。他们的精神摆脱了世俗的牵绊，潜心修为达至元灵，使肉眼看清了事物本质以外的世界。他们的元灵能以宿体的面貌自由穿梭于上界和下界，纵然肉体消亡，元灵也能像风一样存在于三界。
5元灵：人类精神升华的产物。要理解元灵的含义首先得从精神说起，精神是人的意识、思维活动和心理状态，物欲的牵引使大部分人的精神始终拖累于肉体的各种需求，使精神逐渐腐烂于肉体，人死精神即灭。元灵作为精神升华的产物，并不会随宿体的消失而消失，它承载了人的主观意愿逗留在三界中，经过漫长的岁月才会逐渐消失。修炼者本身的修为决定了元灵的强弱，他的意念则决定了元灵的善恶。
6神：流吟中的出类拔萃者，与前者不同的是，他们的肉体彻底与元灵合二为一。元灵在一般情况下处于永存状态，可同时进入三界中的任意一界，元灵不灭，肉体则长存。他们可统领三界，呼风唤雨。但诸神在一场为争夺三界统治权的激战中，元灵尽灭，诸神消亡殆尽。
7光露：存在于上界和中界的一种极具灵性的软晶体，数量稀少。是元灵在风中消散的一瞬间散掉的灵气正好碰上集天地精华的露珠形成的那一刻，凝结成光露。体内拥有光露的人可以通过冥想把自己的意识与光露达成初步统一，将光露具象化成各种形体。光露尤其能给普通人带来灵力，如果与人的内心发生共鸣，甚至能召唤出远古之力。
第十六章 抉择
更新时间2009117 12:52:18字数：2150
伊尔的讲述仿佛是一个遥远的远古神话。这要是在以前，艾里克定会将它当成一种故事题材来消遣。但如今亲身体会了那么多匪夷所思的经历，他已经无力再站在这么闲散的立场上了。他的思想发生了本质的变化，从原先的无法相信发展成了将信将疑。
大厅在伊尔的声音消失后重归宁静，这段本不该存在的沉静实在是因为两人有太多的问题所导致思绪的杂乱无章而不知从何说起所致。
后来还是罗伊打破了这份尴尬：
“先撇开世界是否已被毁灭之说，如你所言，那么艾里克和我都是中界流吟的后代吗”
“从签订契约的那一刻起，他们把一丝元灵注入到了指定的引路蛇身上，实际上发挥引路效果的并非蛇而是你们的前人在蛇体内的那丝元灵，所以不会弄错。”
罗伊的问题正是目前艾里克最想知道的。流吟的后代从何说起呢为什么他连一点蛛丝马迹都没察觉
艾里克问伊尔：
“那么作为流吟后代的我们能查明他们的身份吗”
伊尔回答：
“由于中界至上界的元灵实在寥寥无几，所以他们的资料我们都有大概的备份。由于其余二十一个均已确认，现在只剩下两个了，我报出来你们自己琢磨吧。”
为什么感觉有点像失物招领
伊尔从桌子上拿起一本破烂的册子，翻过数页：
“一个是来自于中国的老头，不善言语，姓氏与名均不详，职业不详；另一个来自于日本北海道，姓名中村研一，职业是风水师”
“噢”艾里克一掌拍打在额头上，“我的天哪就是这个糟老头，算是我的爷爷，过了大半辈子穷困潦倒、不苟言笑的生活。他七十岁那年我把他从中国寂寞乏味的乡村接到了英国伦敦，我正在为他是否能够适应异国环境而担心时，他自己却迷失在了伦敦大笨钟下面。”
而一旁的罗伊则默认了他那个无故失踪的父亲一个吊儿郎当的风水师。
两人再度陷入了沉默。
艾里克在想，要是这个贫穷的老头子生前对他说自己能上天入地，他肯定送他去疯人院，那个中村研一要是对罗伊这么说，罗伊肯定也会这么干。
伊尔吁了口气：
“现在你们应该相信我说的话了吧”
“报”一长串急音从大厅外面传来。
“进来”
一个佩剑骑士从外面飞奔了进来，跃上了圆台。看了他们一眼，随即从怀里掏出将一个卷轴交给了伊尔，伊尔脸色凝重地接过了卷轴。
“弗兰，回来几个人”
这个叫弗兰的骑士迅速单膝跪地，头埋的很低。
“我问你回来几个”伊尔的语气变得低沉。
“一个”弗兰不敢抬头。
“什么一个”
“是的，伊尔先生，只有艾丽活着回来了，此刻正在圣井婆婆那里疗伤。”
伊尔踉跄退了几步：
“我派出去十五个流吟精英只回来一个，阵亡十四个怎么可能这怎么可能”
弗兰站了起来：
“伊尔先生，我们和你的心情一样沉重，但务必请你振作。战斗还未拉开序幕，接下来应该怎么做，请给我们指示”
伊尔摊开卷轴，默视良久，他缓缓坐了下来，做了一次深呼吸：
“去，把其余二十一个中界人叫来。还有，如果艾丽行动没有大碍的话，我想亲自听听她的看法。”